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古人是如何将玉与德相提并论的?

《说文解字》对“玉”字的解释是:玉石之美。五德:“温润,仁者;腮之理,从外可知,义之方也;其声舒缓,而深远,智也;不低头,就勇敢;锐廉无术,洁方是也。像三玉的连接,也是连接的很好。“大意是说,玉有五性:看起来柔软、有光泽、温润,像一个具有‘仁’的品质的人;玉的质地从外到内看得一清二楚,就像人的“义”;玉的声音舒缓悠扬,传向远方,似人类的“智慧”;它从不弯曲,而是断裂,就像人的“勇气”;玉虽然有棱角,但不会伤人,就像一个人的纯洁。

儒家宣扬“仁义礼智信”,其中最根本的一点就是仁。人们推崇那些“仁者爱人”的人,视之为君子,“仁”的核心就是德性。子曰:“君子若为前夫,不如玉。”就是把德和君子联系起来,追根溯源。玉代表德,德变成玉,玉德成为文明社会发展的精神支柱。当时有德之人都随身佩戴玉,总是以玉的性格来约束自己:“君子为玉,玉为君子。”

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