名学是由崇尚名的理论和追随名的现实衍生出来的名门望族学派。名分、名符、名学主张名与实，名与名以互为是非得失，使名承载身、态、实、空之形。战国时期，局势动荡混乱。社会政治局势混乱，很多礼仪法律形同虚设。随着社会的变迁，时代的发展，文化的大融合，今天的明学思想重在继承和表达自我思想，重在沟通和传播他人的逻辑，重在正确引导名实关系，是当今社会思想与逻辑的融合。明学的主要代表人物有萧何(汉)、谢青(晋)、(唐)、(宋)、(明)、(清)、(民国)、(今)兰明君等。才是真正的方法。

(1).明学是基于思想支配和逻辑推演的原理来分析事物的辩证关系，而区分其他事物的内容是对、错、得失，大多是与政治实践无关的哲学论证的社会问题。所以，明学的理论伴随着中国五千年社会政治的盛衰而流传，而明学今天的衰落，不仅仅是因为得不到上级的支持，更是因为明学的弟子无能，没有更好地推崇超越前人的创新思想。

(2).仍然有权威的贵族家庭继承了权威政治的游戏。《史记·李自成之子甘茂传》:“昔日甘茂之孙甘洛，年纪虽轻，却是名门之子，诸将皆有耳闻。”陆机《吴楚行》:“八氏不奢，四姓实名。”宋·欧阳修《公刘墓志铭》:“自皇祖商作太宗之音，为名师。”洪庆盛《仙宫》:“嫔妃名扬天下，德容兼备。”

(3).专精自成体系的名人，骄傲中张扬。《汉授艺术文史》:“汉兴有陆弃之说。传齐伦的人...只有汪洋以学问闻名。”唐汉瑜《祭张以事》:“惟君先，学以儒之名。”宋河？赵安定对春竹文姬的研究:“说，唐人最重要的溪石，每得一块好石，必梳成几块板，用精铁为周国。青州人如此，且有名人，历代珍宝。”清代任太学《质疑景宜》:“以传解经，以注解经，以己名学，未必全。”

(4)为人、物、物、行业等实体设计名称。是指运用各种方法，通过指定文化符号，创造出易于识别和区分的名称和字号，来识别人或物、事物和行业。文化符号被注入了人类的意识形态和逻辑信仰来调节、作用和影响它。也是区分人与人的标志。自古以来，人们就珍惜这些符号。我国记忆中的符号经历了漫长的演变过程，才发展成为今天人们习以为常的符号。作为一个著名的符号，虽然不能决定人、事、物、行业的命运，但它始终承载着社会时代和人们思想的信息，同时也留下了文化传承的烙印，凝聚着社会的深情和殷切期望，它在人、事、物、行业中起着潜移默化的作用。

明学发源于东周，萌芽于春秋末年，成就了春秋乱世的明学各派。明学没有自己的政治主张和思想，只是为当权者研究统治对象的命运，所以明学各派的理论差异很大。后来因为社会统治政治需要名家文化的统一，主观思想无用武之地，像阴阳家一样融入儒道兵家等流派。名声学习是对名声和命名的研究。它是研究不同行业、不同人群、不同地域、不同事业的名称、得失、文化价值观、交流与表达连续性的方法和规则。

如何利用名家来传承文化核心——薛明来策划和规划地名，这是我们当代文化精研的课题。姓名是人生中唯一合法的名字，但除了名字之外，还有不同阶段的名字，如出生名、绰号、曾用名、别名、头衔、名誉名、笔名、艺名、绰号、代字、排号、尊号、家族号、碑名、谥号等等。用专业的名作来策划名作，让名主通过名作文化系统的方法来运作尊名、尊名分的价值观，让名主找到最合适的名分，将自己的能量转化为影响社会文化的气场，扬名立万，名利双收，这是我们当代名家的呼唤。

明学的策划以名师磁场能量为核心传承(生辰)，以名师家族文化为情感脉搏传承(姓氏)，以名师境界价值观为目标号召(文化)，为名师酿造一个与时代潮流、家庭环境、人事运势相匹配的名字。总之，“名是名家思想的表达，是名家一生给予的航标载体；也是名主在社会上挖掘出来的取之不尽的财富。”名校策划就是名师在社会上有很强的气场名！一个好的合适的名字，就是现实社会中名家的能量气场。这种能量气场可以说是吸引，是魔法，也可以说是某种带有神秘能量的名称符号或咒语。它总能把人们的注意力吸引到你身上，无论你在做什么，都能被关注。这个被称为“气场”的载体，就是创业者可以轻易获得的改变命运的万能钥匙。