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唐代婚恋鄙视链的顶端:女性五姓

现在婚恋市场上有各种鄙视链——外貌鄙视链、财务鄙视链、职业鄙视链、学术鄙视链等等。唐朝的婚姻中也有家族鄙视链。在时期,有一个宰相,薛,娶了弟弟李元吉的女儿,也是泾县的主人。对别人来说,这是他人生的巅峰,很满意,但他说他人生有三大遗憾,其中之一就是没能娶到“五姓女子”。

唐朝婚姻鄙视链条顶端:五姓七望

在唐朝读书的士人,基本上有三个人生最高愿望:一是考中进士,二是娶五姓女子为妻,三是死后葬在北莽山。

唐朝有王、崔、陆、李、郑五大世家大族,他们的女儿被称为五姓女,是唐朝所有男人心中的终极结婚对象。

五姓中有陇西李、昭君李,崔氏又分为清河崔氏、博陵崔氏,合称“五姓七观”。

希望指的是祖居,一个家族群体的长期居住地。魏晋以来,由于实行九品郑智制度,士族姓氏逐渐垄断地方官权,其姓氏与所属郡县相联,称为王迪。

五姓七貌是陇西、昭君、清河、博陵、范阳、荥阳、太原,其中山东博陵崔氏是公认的天下第一。

唐太宗李世民对此颇为不满:“真不明白山东四大姓为何如此骄傲,但为何在天下如此重要?”

在的干预下,高士廉等人重新编纂了《新宗谱》,将陇西皇室李列为一等,但这一排名只是他的一厢情愿,实际上并没有得到学者们的认可。

不仅在他那个时代,他手下的一批大臣都以娶了方、等五姓女子为荣。即使在唐朝中期,李家一直是久坐不动的,仍然会被人瞧不起。

唐文宗李昂,唐朝第十四任皇帝,想娶宰相秦征(荥阳贾政)的孙女为太子,但被断然拒绝。更气人的是,没过多久,就把孙女嫁给了清河崔家的小伙子,当时只是个九品小官。结果文宗生气了,说:“民间婚姻不算官产,但还是看重的。我家二百年的天子,还不如崔、陆野?”

但是愤怒就是愤怒,你还是没有办法当皇帝。在当时,宗族门户代表着社会地位。

文章开头提到的薛,出身于关中魏、裴、刘、薛四姓的薛家,在全国世家中也是排名靠前的。但他仍“未能娶到五姓之女”,并以此为人生三大遗憾之一,还排在“未能编修国史”之前

五家七口希望对方结婚,拒绝嫁女儿。

千年世家的说法可能有些夸张,但大部分都有上百年的历史。为了世代保全家族财产和地位,公婆和血缘成了两道保险锁。

我们依靠彼此的婚姻,关系盘根错节,逐渐形成了稳固的上流社会网络,久而久之,就形成了天然的鄙视链。贵族家庭的观念根深蒂固,文人与普通人的隔阂极深。

大家培养的五个女儿内部消化,各家通婚。他们不仅看不起姓氏,连皇族都入不了他们的法眼。原因有三:

第一,世家子弟的学识和修养是多年积累的,绝非其他家族可比。在他们眼里,姓李的皇族就是一群没素质,不屑娶他们的暴发户。

另一方面,皇族虽然自诩出身于陇西李氏家族,但在祖辈时期就嫁给了鲜卑人,因此在他们看来被视为“夷地后裔”,拒绝嫁给他们。

第三:从魏晋到唐朝,朝代更替,皇帝轮流坐庄,皇族也是。然而,他们是一个大家庭。即使经历了几百年的战争,他们的孩子依然强壮,总能站在法庭上。

唐朝建立后,唐太宗和李世民刻意打压山东士族。唐高宗李治时期,颁布了一道特殊的圣旨,五姓七期望之间不得通婚。然而,这一命令的实际执行结果并不理想,收效甚微,甚至适得其反。

五姓七望不仅没有理会李志,反而继续我行我素。因为这一法令的颁布,民众更加重视五姓七望的异族通婚和婚姻,助推了其在婚恋市场的价值。

五姓七望的嚣张资本是什么?天赋!

从魏晋南北朝到隋朝,天下分裂,局势动荡。无论谁当皇帝,都需要人才来辅助管理。人才是从哪里来的?

在科举制度出现之前,选拔人才的制度,无论是九品中正制还是科举制度,都是由贵族家庭主导的。经济上,他们也有“在客制阴影下占地”的特权。普通人家连吃饭都成问题。虽然会有穷人家的孩子冒出来,但是在庞大的官僚集团中,各种贵族家庭的孩子占了绝大多数,掌握着朝廷的大权,所以这是傲慢甚至蔑视皇室的资本。

隋朝建立并改革了选官制度,实行科举制度,在宗族垄断的选贤任能制度上开了一个口子。但是隋朝是短命的,科举制度真正成型是在唐朝。

唐朝建立后,随着科举制度的推行,逐渐成为士人的主流晋升渠道,得到大家的认可。我们又不得不说薛一生的三大遗憾。他的第一个遗憾是没能考上进士,因为他是靠父亲的官位和家财的影子才得到官位的。

贵族家庭的子弟被推入科举制度的轨道,为了维护家族利益,出来参加科举做官。

五姓七望依靠巨大的财富和显赫的家学,为子女提供优质的教育资源和生活环境。通过精英教育,世家子弟通过科举进入政治中心,遍布朝廷,持续发挥影响力。

杨帆的《吕氏》,在唐代,尤其是中唐以来,吸引了一百多位学者。据不完全统计,博陵崔氏16宰相,清河崔氏12宰相,昭君李氏17宰相,荥阳郑13宰相,范阳卢氏9宰相,陇西李氏12宰相。唐朝只有太原的王是宰相,有点影响力。

虽然五姓七期望对科举的影响是一定的,但是随着科举制度的大力推行,贵族家庭不可能像以前那样享受各种固有的特权。

一方面,外部社会阶层之间的流动在加剧,另一方面,宗族内部也在发生优胜劣汰的分化。那些有真才实学的世家子弟,通过考试得到了提拔,得到了朝廷的重用,而大部分躺在祖上功劳簿上不上进的人,则断绝了进入权力轨道的机会。

随着科举制度的深入推行,世家大族逐渐开始衰落。晚唐五代十国的动乱对五姓七望造成了沉重的打击。

宋朝以后,统治者大力推行文官科举,降低读书成本,做了田舍郎皇帝,从此天下无分。

所以,教育公平是最大的公平。

只是婚恋市场上的鄙视链,从未消失过。

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