当前位置:首页 > 每日运势

唐代男子的八字须

三国时期,吴国国主孙权“紫髯蓝目”,在战场上颇为抢眼。在古代,留胡子是一种时尚,人们用“胡子”来指代男人。当时在骚年心目中,胡子不仅为个人形象加分,还关系到荣辱。如今“叶青洁”的胡子有了“奥利”的过去。

本能性特征胡子是一种生理本能。科学研究表明,男性进入青春期后,人体每天分泌雄激素4-12 mg。这些激素刺激毛囊,使头发又黑又厚。胡子就是一个典型的例子。普通成年人大约有25000根胡须。到了30岁,胡须又黑又硬,达到顶峰,之后逐年下降。由于嘴唇附近血管分布丰富,胡须每天可以长出0.4毫米,是头发每天生长量的两倍。

一般来说,胡子的颜色可以分为黑色、红色、黄色和白色。色素细胞决定了胡须的颜色。黑胡子是铜、钴、铁等微量元素共同作用的结果,红胡子受钼影响,黄胡子受钛影响。没有这些元素,白胡子就会长出来。可见,长胡子是人体的本能,也是男性成年后的生理表现。

审美偏好古代对胡须的关注很大程度上是由审美驱动的。韩乐府写的《尚墨桑》诗里有一句话:“一个男人白净,留胡子是相当必要的。”女青年罗芙以“留胡子”为老公的颜值加分。在第一批秦兵马俑中,兵马俑的胡须各种各样,有络腮胡子,有络腮胡子,有牛角,有下垂的八字胡,很有人情味。

古时候有一把漂亮的胡子,会引起大家的羡慕甚至嫉妒。在《魏家春秋》中,曹操的相貌是“身短气壮”,而在《魏书》中,崔琰被描述为“高杨之声,目明,必有四尺长,甚有威势。”曹操的“貌短”与崔琰的“他必有四尺长”形成鲜明对比。曹操对崔琰的胡子深为关切,在《赐死崔琰令》中怒斥:“虽见刑,知客,门若如市人,必直视客,若怒也。”一把好胡子引发的血案背后是自卑。在没有美颜、滤镜、整容的古代,胡子无疑是衡量阳刚之美的标尺。

胡子,力量的象征,也是男人力量的代言。从中医的角度来说,男性肾脏决定胡须和头发。《苏文》有云:“发当血,肾当花。”《灵枢》也说:“血气战美而长,血短而气短,血短而无髯。”肾和胡须头发的关系在这里阐述的很清楚。肾藏精,精血,血生发。在肾到发的过程中,肾“藏”养“华”,也就是肾“藏”。两者相辅相成,体现了男性体力的特点之一。

人们对胡子的感情往往是爱屋及乌。明代学者黄圃在《今昔闲情摘抄》中说:“做官不需要好文章,只需要胡子肥长。”“唯胡子论”把胡子等同于个人能力。这种片面的用人原则显然不应该提倡。

无独有偶,胡须在古希腊也很流行,浓密的胡须被视为男子气概强弱的主要特征,受到社会各界的推崇。古希腊的雕像保留了这种时尚,其盛况可见一斑。无论在国内还是国外,胡须作为力量的体现,都得到了当时社会的认可和肯定,促进了胡须的长寿。

权力的代表事实上,胡子象征着至高无上的皇权。东周第11代的君主周灵王是一个长胡子的人。《左传》记载:“至于灵王,生而有蝎(音Zρ)。国王非常神圣,对王子们没有邪恶。”周灵王生来就有需要,善于治理国家。后人给他起了“长老之王”的绰号。东汉思想家《论衡》中,谈到汉高祖刘邦时说:“高祖长得帅,左有七十二斑。”这里把胡子作为帝王相的标准,重点描述。

古埃及法老有蓄胡须的特权。如果老王的胡子不够多,就会被怀疑无能。所以老王经常贴假胡子。像哈特谢普苏特这样的女性法老也戴着假胡子来装饰自己的脸,以宣示其统治的合法性。随着皇帝对胡须的贡献,胡须生长的影响进一步加深。

维护尊严胡子和尊严有着千丝万缕的联系。《孝经》强调:“身皮之损,父母不敢损。孝顺始。”也就是说,在强调孝道的古代,保存胡须和头发是最基本的孝道。在伦理经典的支持下,为男人留胡子提供了光明正大的理由。

秦汉时期对剃发有一种“刑忍”,比剃发的“刑”要轻。《说文解字》指出:“有容乃大,则无罪。”东汉学者应劭在注《汉书》时,也认为:“轻罪不可太糗,故谓之糗。”剃掉胡须作为惩罚措施,突出了胡须的尊贵地位。

《南史·归楚言》中,杨珊公主刘楚玉对南齐开国元勋楚原说:“你要长得像戟一样高,为什么没有丈夫之意?”这里用的“胡子”等于男人的尊严。京剧大师梅兰芳为了拒绝为日本人表演,蓄起了胡子,表现出“身可危,志不可夺”的爱国情怀。胡子被赋予了尊严,它的精神价值更有价值。

文化积淀不要小看胡子,它蕴含着丰富的文化底蕴。初唐时,名将李记突发疾病,方中须用胡灰作药引。唐太宗一听,把胡子和药都剪掉了。李记病愈后,向唐太宗磕头。唐太宗说:“我关心我的国家。谢谢你没有打扰我!”两人之间的深厚友谊,作为美谈流传千古。

有一次,北宋著名人物寇准吃饭时不小心把汤沾到了胡子上,宋朝谋士丁伟急忙上前擦拭。寇准对丁伟宋朝的行为很反感,骂道:“你参政,难道是国家的大臣给长官刷胡子吗?”丁伟的一些话让宋朝感到惭愧,从此留下了“刘旭”的典故。

“唐宋八大家”之一的王安石,“还是他不洗衣服,不洗脸。”一天,当王安石和王珏在法庭上讨论此事时,虱子爬上了他的胡子。当宗申看到这一幕时,他笑了笑,什么也没说。离开朝鲜后,王安石问王珏“为什么笑”,王珏告诉了他真相。王安石急忙让随从把虱子捋走。王珏连忙拦住,说:“我屡行,也曾访之,但不能杀之,还是放之。”胡子虱子给了“边相公”不一样的解读。胡须为传统文化增添了几分独特的风格。

步入现代化,统治者为了赢得人民的好感,把胡子换成了微笑。随着科学知识的普及,人们意识到留胡子对身体不好,满脸胡须显得苍老,很难在人群中找到“胡子哥”。长长的胡子反映了人们观念的变化,封存在过去,展望未来。

  • 唐代男子的八字须
  • 形容心中无牵挂的成语。
  • 常讲述了一个富人的故事。
  • 谁能为我算算我的命运是什么?我是1977,农历六月二
  • 恐怖电影的结局不同寻常。傅锐恶灵的结局是什么
  • 如何不用打理就做出直齐肩的头发?
  • 石柱是圭司的孩子好吗?
  • 房屋委员会投诉电话:965559
  • 手掌如何看待财富和命运?
  • 帐篷怎么收起来?