屈原的《田文》中有一句话，“八根柱子在哪里？东南有什么损失？”对这句话的解释众说纷纭。这句话里，有一个古老的神话——共工怒山岗。所以，要想理解他的意思，就必须对“八柱”“非丘”做一些考证。

所谓“八大支柱”，一般有两种理解。

一种观点认为他是顶天立地的八柱。明清思想家王夫之在《楚辞·释文》中解释说，大地有八座山，与天相通者，当托付之。也就是说，地上有八座山，支撑天地为天竺，其中王毅、闻一多支持这种说法。

一念:八柱是地下支撑大地的柱子。《河图》、《淮南子》中有“地有八柱”、“九州有八柱”的记载。

两种解释都有其依据，那么到底什么是“八柱”呢？

“八柱”最早的记载来自《淮南子》中的“天地八柱，九州”，其中“八柱”误指“八柱”。

《淮南子》这样记载“八极”:

除了八个，还有八个极点。从东北来，叫大地之山，叫仓门；东方被称为东极之山，启蒙之门；东南方的约伯母山叫阳门；在南方，它被称为南极之山，它被称为夏门。在西南部，它被称为小马山和白门。西边叫西极之山，叫和谐之门；西北称不思山，幽都之门；北方被称为北极之山和寒门。"

如果把“八极”看成“八极”，用现在的话来翻译:

地面上有八座山，从东北方向开始，分别是方土山、东极山、博木山、南极山、扁鹊山、西极山、布州山和北极山。

从这里可以看出，“不围山”是天地“八柱”之一。

为什么会出现“东南失”，为什么东南的土地会突然下沉？这就涉及到共工怒山无丘的神话了。这个没有山丘的山在哪里，为什么多次出现在楚文化中？

《山海经》中有两条关于布舟山位置的记载:

一是记载在《山海经》和《西山经:拜我之山》...西北三百里，长沙山...在西北370英里处，那座考虑不周的山。

二是《山海经·野西经》中记载:西北海之外，野之一隅有山，名曰坏子，由两黄兽守护。有一种水叫冷热水。西有湿山，东有帘山。

从两则记载中我们可以了解到，布舟山是因为山形的缺失而得名，缺失的部分是因为共工和颛顼争天下而迁怒于此山。

通过对两个地方的描写，布州山东南有崇武山和长沙山，北部有朱皮山。同时，它毗邻岳崇山，有望东至凌泽，在西北海之外。山中有冷温泉，西有湿山，东有帘山。布舟山还盛产一种类似桃子的枣果，花黄色，花萼红色。

我们可以大致推断出，步州山位于整个地理地图的西北部，但具体位置难以确定。

直到东汉，《离骚》中有这样的记载:“路不好左转，谓西海为期。”按照王毅的解释，这里的“欠考虑”是“布舟山”，位于昆仑西北。

但在古代，步州山和昆仑山在古人眼中属于神话体系。古代的神话传说都是以昆仑神话为中心的。在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》中，昆仑指的是一个完整广阔的地域，是一个独立于现实的想象世界。

直到汉代，昆仑才有了实体，也就是现实中的昆仑山。

所以可以判断布舟山在昆仑山中，具体指哪座山不得而知。

还有一件事要向你说明。共工属炎帝系统，颛顼属黄帝系统。共工共工和颛顼争帝失败后，一怒之下，不敢动舟山。其内在含义是指对颛顼权威的挑衅和不满。追根溯源，这个神话其实是炎帝和黄帝斗争的延续。