翻看命理经典，几乎很多命理书在谈到五行之旺时都有两套说法:一是只谈五行四时之旺，不分阴阳。例如，王牧在春天、冬天、夏天和秋天。二是根据生肖理论将五行分为阴阳:如甲生于海，旺于毛，死于午，乙生于午，旺于阴，死于海。然而，乍一看，这两套说法之间似乎存在不可调和的矛盾。例如，木易说他将在下午永垂不朽，但另一个说他将从监狱中被释放。一个说是海中之地，一个说是死亡。其余金水火土也有这样的问题。查子平的经典《远海子平》在这个问题上也没有看到任何明确的解释。这让后来的学者进退两难，不知如何是好。

相比之下，《子全》中的解释最为简洁透彻:“阳主聚，使人进步，所以是主臣服；阴主散，退则退，故主反。长寿洗浴等。，所以积极和消极是有区别的。四点，成功者去，等待使用者进入，所以每次腊月都是人气旺，墓位绝对旺，有一定的度。生于阳的东西，也就是生于阴的东西，是可以互相互换的，这是一种天生的运气。也就是说，按照甲乙双方的理论，甲方是木头的太阳，树的枝叶对天气生气，自己收够了，可以成为泄愤的机会。这就是他们生在海的原因。下午木时，枝叶茂盛，A为什么死了？但是，并不是说虽然外面繁华，但是内心的愤怒已经耗尽，所以下午就死了。反之，午后的枝叶茂盛，即生，海里的枝叶剥落，即死。从品质上来说，自与气是不同的。以甲方和乙方为例，我了解更多。”

大致理解为:A是一个生气的，B是A的形状..“怒”和“形”是五行属木的阴阳两种属性，也表达了木的变化过程，即起初是一种愤怒，当愤怒结束时，就变成了形状。《长生诀》中，A、B靠近大海，中午的状态最能体现这一特点。海月贾母永生，而乙被处决；下午，木乙永生，而木甲将被处死。这非常符合自然现象。农历十月，我们所能看到的花木，大多都是枯萎凋零的，是木的形状，是“乙”的外在形式。然而，在我们看不见的根中，有新的活力。汉字“核”的意思是海中之木，指的是果实的核。植物成熟后结出果实，在石头中凝聚生命力，种植后生长发芽。这个能生长能发芽的东西，是一种无形的愤怒——a .海子丑三个月后，到了银月的时候，三阳开泰，贾母的生机破土而出，绽放新绿，这是齐琦在卯月兴盛，达到顶峰的阶段。辰巳的月逐渐下降，他的愤怒向外增长，他在下午死去。a在中午死亡，完成了它的使命。这时，正是木易形状的新时期。在《五行十二仙》中，大家几乎都认同阳燥的趋势，但对于阴燥是否等同于阳燥，或者阳燥是否导致阴死，却有不同的看法。