孙胜传记
转眼间，在郑德的第十一年(1516)，孙胜已经长成一个迷人的少年。今年他进入余姚县读书。那时候，兄弟俩都已经上了大学，都比他大十多岁(伯哥十九岁，钟哥十二岁)，但的名气不相上下。
就在三兄弟苦读之际，父亲孙燧的讣告从江西传来。三兄弟“敲地击天，五内分裂”，报仇雪恨，誓不与贼同居。事后，浙江巡按韩召见他们，特别器重，并当场接见了《吊古在朝台》一文。一瞬间，韩对的数百字大为吃惊，后来夸口说的文章堪称《亭序》。从此，孙胜的文学名字传遍了浙江。
孙胜嘉靖四年被家乡举荐，游历国子监六年，考了两科，都是第一志愿，因此成为名都。各国学者聚集在门口，前来求教。
孙氏的家庭一向贫困，由于公孙遂烈士的不幸去世，他的家庭更加困难。现在大哥部的司令也知道了同样的事情，他会在京城做官，一家人住在孙侃的大宅里。但是，一个人的工资很难维持一大家子的生计，更何况是在首都。现在，孙胜已经把经典传播到世界各地，刚好可以补贴家用。
尽管家境贫寒，孙胜并不自卑。他写道“不叫古人不可及；不要说世界第一就是你做不到。贴在书柜上激励自己。嘉靖十四年，孙胜尝试中式，以“仁礼保国”论被授予朝廷第二人(第二名)，并被授予翰林院编修。当初大哥是武学第一。至今，全世界的人都认为孙氏兄弟用艺术和科学赢得了一个又一个世界，这是上帝对勇者的奖赏。
孙胜天性纯洁，谨慎而恐惧。他经常闭门自审，研究经典，从不做与本职工作无关的事情。见过他的人都觉得他有一个公援的工具。嘉靖十八年春，东宫和翰林院的官员，只要进贡，按规矩都有权升官。除了他，其他人都在竞争。他下面的人因为他的不作为，失去了升迁的机会，都怪他。孙胜不为所动。他还参与了《烈声玉文》、《五经》、《二十一史》的校勘，续编《大明会典》，清理军帖，并于嘉靖二十五年主持南纪乡试。他崇尚优雅和浮华，所有的缺点都被改造了。被录取的考生中有很多名人，许巍和袁宏禹就在其中。
因为孙胜博览群书，勤奋好学，所以他非常熟悉当代的案例和法律。不管做什么事，他从来不和别人争论，而是自己一个人思考，评估很好。同事们都用他的能力得失，事后都印象深刻。那时候翰林院每年都要开诗会，同事们和唱。孙胜经常发起，或者先做一首诗，然后大家响应，词就被收集起来了。所以诗中有“纪伯，王萧家”之说，为知情者所以为。
嘉靖二十八年二月，孙胜升任国子监祭酒，并试做老师。他认为教育要重在“知其先，行其急”，所以要求学生提出自己的知识，优秀者要在义伦堂当众表扬，以教育其他学生。他担心浮动竞争很难控制，所以想出了用挂协议来警告学生的办法。他根据讲学实践中的教学经验，制定了二十二条章程，连亲戚权贵也总是通融的，所以学生们都能严格遵守章程的条款，国子监的学风也大为改善。
嘉靖三十一年，世宗在旧宅建元佑宫，孙胜随礼部右辅赴湖北安陆府。当地官员接到消息后，已经准备了一流的游乐设施进行治疗，并准备了丰富的餐食。孙胜见此，立即变了脸色，问道:“这些不就是人民的血吗？”然后他挥手让他们都走了。沿途的人听说了，都拍手称好。
途中经过项和邓之间，停下来询问他的遭遇，并为卫兵写了一首诗。陈寿立即下令救济t恤，许多人收到救济后免于饿死。胡宗宪看到孙胜的诗后，命人刻在石头上，说:“仁人之言，益己也。”
第二年回京，改吏部右侍郎。就在著名作曲家何来吏部选拔的时候，孙用眼睛认识了这块宝地。“我在民间知道他的话，所以我可以为这个儿子做一个史韩文，在官员和大臣之间背诵他的句子。”就这样，他梁军逐渐为京城的官员和士绅所熟知。
无奈，这一年端午，母亲杨太夫人过世，于是丁酉服丧。朝鲜的朝臣都来朝拜，但孙胜感谢他们所有人的礼物。有些人坚持说“这是买丝绸的钱”，所以孙胜让他们在母亲的灵前焚烧。
七月，与大哥助其回李，九月抵杭城，大哥再失行程。孙胜回到了他的第二次葬礼，当他举行一个仪式，像一个忠诚和忠诚的葬礼，他住在一个坟墓里，没有在这个城市留下足迹。由于亲人去世的沉重打击、殡葬护理的过度劳累以及长期吃素，他身体虚弱。也有人劝他吃点肉调理一下。他坚定地摇了摇头，泪水顺着脸颊流了下来。从那以后，我就患上了脾脏疾病。
时光荏苒，三年过去了，抚压推荐也随之而来。嘉靖三十五年四月，复职为吏部右侍郎。孙说，人是善良的，一发现有用的人才，就直接推荐给尚书，不想让推荐的人知道。众所周知，他清正廉明，不拿不义之财。所以在吏部工作的时候，没有人敢私下给他送礼，也没有人敢委托他办私事。
一年后，他被提升为南京礼部尚书，技职比较等几件事比较实用，被世宗赏识采纳。当时的官员认为南京是一个遥远的地方，每当被任命到南京，他们总是不高兴。而孙胜这次是自找的，于是士大夫们更加钦佩他的正直，希望他早日入阁，主持国家大事。
孙胜在南京上任后，极力纠正奢靡的社会风气，赞扬淳朴的民风，为人民树立了榜样，极大地改善了社会风气。他还致力于研究治国之道和国家安全。每一个边塞都是险象环生，户口都是昂贵的，甚至连钱谷这个罪犯的名字都一一研究了整个故事，一边思考一边记录，并付诸实践。
但是南京毕竟不能和北京相比，南京的事务少，休闲少，这就给孙胜提供了大量的空闲时间。在业余时间，他致力于文章和作品。当时，何住在南京，专注于自己的事业，又一次向文人极力推荐。不久，同乡、挚友陈赫也来到南京。陈赫是一位具有艺术气质的画家和作曲家。他忠厚老实，有很多艺术天赋，可惜命运坎坷。相同的艺术兴趣使他们与三个地位不同的人结下了深厚的友谊。后来，陈鹤科在南京去世，孙胜“痛哭流涕”。不久，孙胜病倒了，20岁时谢客。只是为了给何打开后门，“如果你走了，你就打电话，然后你就坐着说话”。梁军担心坐久了会累。当他要起身离开时，孙胜几次叫住了他。他说:“古人云，有病相知，不如吃药相知，所以谈起来极快，不痛不痒。”因此，在孙胜去世的前几天，梁军还在病榻前学习文艺，就搬出去了。
嘉靖三十九年六月二十日，孙胜病逝于南京。士大夫悲叹之，相视而泣。
孙胜以他的孝顺闻名。当初，他的父亲死于陈豪之变。他发誓要向他的两个兄弟报仇。之后，他守了父亲的墓三年。丧事到期后，他奉孝三年，被当时的人们称为“三孝子”。他对母亲很顺从，对弟弟很严格。无论大事小事，他都要先下命令再做。当他的母亲和兄弟在场时，他也会在场。他的母亲和两个哥哥去世后，他警告家人不要再经营家庭，并写了一首生日诗。诗中有一句“楚水无悔终，潘宇往事空”，表达了不忘敬亲之意。
孙胜教育他的儿子作为一个例子。他曾说:“一个学者应该自立，忠于自己的名字和荣誉；立朝廷，清正廉明。不忘先烈，不倒家，是我儿子。”所以五个儿子，不管是不是当官的，都没有学者的味道，除了读书没有别的思想。
孙氏虽是官僚之家，忠勇之士却给家人留下了清白，家财穷薄。孙胜的衣服很少，也没有东西吃。即使他已经成为朝廷的官员，回到家乡后，他仍然在农村行走。除非出门在外，他平时从不使用肩带。但是对于朋友，他们是热情的，乐于助人的。同为冠军的韩应龙与他有同年之谊，可惜英年早逝。孙胜不仅料理他的丧事，抚养孤儿，还要求他为他建立一个著名的作坊。化州的王维珍在地震中遇难。孙胜收集了他的遗产，写了一个序言，并整理了付梓。用一句老话来概括，可以说是“好心没好报”。