以“语言”为题，写一篇800字的作文
在这些小贩中，我遇到了两种幽默作家。
一个是卖臭豆腐的。每天下午五六点钟，巷子口经常有臭豆腐。担子的一端是一个油盘。臭豆腐在油锅里炸，味道很难闻。卖家大喊:“臭豆腐！”“臭豆腐！”沉着冷静。
我觉得很有趣。“说实话，卖假药”“挂羊头卖狗肉”是世界普遍存在的问题。香所呼唤的往往是臭的。臭豆腐的卖家其实并不欺骗大众，自称“臭豆腐”，以“臭”为口号。实际货真的很臭。恐怕永远也不会有这样言行一致，名副其实，不骗人的东西，我想。
“臭豆腐！”这个号召，在这个欺诈横行的世界里，是一种玩世不恭的强烈讽刺！
还有一种卖报的叫卖声，五朵云从天而降。那里的卖报人和其他地方的不一样。没有青少年。都是三四十岁的老枪乞丐，瘦得跟腊鸭一样，头发深深的凌乱，一张满是灰尘的脸。他们看起来像幽灵。我早上看不到他们。他们总是卖晚报。晚上坐电车经过那里，会听到沙子卖报的声音。
他们卖的好像是两个铜币(比如新晚报，时报，号外报)，卖的方式很特别。他们不称之为“刚出版的X报”，而是把价格和重要新闻标题联系起来。他们叫起的时候，总是以“两个铜币”开头，后面是“想见”几个字，然后是日子。“两个铜子要看十九路军反抗中央！”福建事变开始的时候他们就是这么叫的。“两个铜子要看土匪的胜利！”打土匪的新闻赢了他们就这么叫。“两个警察要见南京失踪的日本副领事！”藏书票事件开始的时候他们就是这么叫的。
在他们的叫卖声中，任何国家大事只要花两个铜币就能看出来，仿佛任何国家大事只值两个铜币。每次听到，总觉得又冷又好笑。
“臭豆腐！”“两个铜币要看××××！”这两种叫法都挺幽默的。前者似乎充满热情，像一个世俗的绅士，后者似乎蔑视一切，像一个愤世嫉俗的隐士。
一篇文章在说话。写文章就是写你要说的话。自从确立了“用白话文写汉字”的概念后，写文章就成了一件相对容易的事情。这意味着写“你认为会下雨吗”比写“你认为会下雨吗”更容易。它将有希望成为每个人的技能。当然，把文章写好，变成艺术品，还是很难的。
“一篇文章在说话”经常被人诟病，因为显然有很多白话文学作品与日常用语大相径庭。我们不妨做一点补充，认为“文章是言论的延伸。”“扩展”这个词是什么意思？它代表着数量的增加，形式的美化，功效的拓展。“锤子是拳头的延伸”，这正是拳头要做的事情。它代替了拳头，也是另一种形式的拳头，比真正的拳头更有力。写和说也有区别，是说的延伸留下的痕迹。
文章是言论的延伸，也有“流传远”和“保存久”的意思。嘴里说的话只能让附近有限的人听到，写下来就是“远”。话说完了，生老病死，写下来就是“永远”。录音技术出现后，人们说的话不用白纸黑字写下来也可以“延长”，效果等同于写下来打印出来。所以，录磁带叫“出版”，一个人在讲故事，一个记录也是一篇文章。
有人说文章不是文字，是思想。确实我们一般都是先思考再说话，所以如果有人说错了，就会有人讽刺他没脑子。但学者说，当我们“思考”的时候，我们已经在“说话”了，两者同时发生是一回事。他们把“思考”称为内部语言，把“说话”称为外部语言。写下来，就叫“书面语”。世界上没有骗子吗？怎么能说语言就是心灵呢？这个问题有答案。所谓的谎言，也是骗子心里真的那样想的。当一个骗子来向你借钱时，他心里想:“我要把他的钱骗走。”但是，如果他知道自己有没有借，肯定会拒绝把钱拿出来。我必须承诺三个月内归还，外加利息。“当然，这些内部语言他都不会说，他只说承诺要还的那部分。这就是我们所说的谎言，是真的，但不完整，隐藏着不可告人的动机。
我们通常所说的写作，就是把内部语言转换成书面语言。为什么要这么做？因为我们要“表达”表达的意思和成语“表情达意”的意思差不多，只是表达成为文学术语后，意思更广更深了。表达是一种快乐，一种成就，一种力量。无法表达是一种痛苦。有人生病了，突然不能说话。我们同情他。为什么？因为他表达不出来。我们可能会钦佩和羡慕主持广播节目和在报纸上写专栏的人，因为他能有效地表达自己。
内心的语言是心灵的活动，是无法与他人交流的。面对面，也可以观察言行，距离很远。灵魂伴侣和灵魂伴侣的联系是偶然的，双方知道的都是不完整的，更不可靠。从前，释迦牟尼活着的时候，他想做一次演讲。在他演讲之前，他拿起一朵花。一个听演讲的人笑了。释迦牟尼看到那个人的笑容，就取消了演讲，理由是没必要说“我想说的话，那个微笑的人已经知道了。”那个人真的知道吗？那个人到底有没有明白释迦牟尼想说而没有说的话？就算两个人水乳交融，那其他听众呢？他们怎么能加入进来呢？就算在场的人都知道了，以后还会说出来或者写出来吗？如果他们不说，不写，这部分思想怎么传播和传承？
内部语言是精神活动，外部语言和书面语言是物质符号。物质符号可以让别人听到看到，让听到看到这个符号的人知道你的想法。如果我想的是“水”，你大概不会知道。如果我把这个字写成“水”，你就明白了，“水”字是由物质构成的，墨、纸、活字都是物质。写作把思想变成物质，绘画也是如此。一个画家把他的思想变成一种线条颜色，固定在画布上。雕塑家和雕塑家也是如此。他们把自己的思想变成一块石膏、一块铜或一块大理石。这种代表艺术家心灵的材料不再仅仅是材料，它具有超越材料的意义和价值。有人去买画，他批评一幅画的价格太贵。他计算了画框、画布和颜料的价值。既然如此，他为什么不去商店，用这些钱为客厅买画框、画布和颜料呢？颜料画布没有被画家用过，大理石没有被雕塑家处理过。这都是死物。同理，排版室里的铅字，没有你我的编排，也是死的。秋瑾女士编曲了“秋风秋雨让人心酸”这几个字，这几个字都是活的，因为表达了一个女革命家临死前的心情。
文学术语和这个物质符号叫做“媒介”。是啊，对吧？我想的是“水”。你不知道。我写《水》的时候你才知道。话在我们之间传递，让你我相识。它就像一个媒人和介绍人，把作者和读者联系在一起。这个例子太简单了。人类开始使用文字的时候可能是这么简单，后来就变复杂了。比如安徒生写的《丑小鸭》就很复杂。从作者的角度看，丑小鸭代表了安徒生的心灵，从读者的角度看，丑小鸭也代表了你我。《丑小鸭》来自安徒生的脑海，进入了我们的脑海。这时候就不再是介绍人，也不再是第三者了。后来丑小鸭成了典故，大家都可以用这只小鸭来代表自己。
但在学习阶段，还是应该把汉字符号当做媒介工具。每个工具都有它的性能，用户要学习和实践才能充分发挥它的性能。我们知道某种流动的液体叫做“水”，我们知道这个字怎么写，这是训练后获得的能力。这种训练是一个起点。有人问:写字是木匠做桌子吗？当然不是，但是开始的努力可能和木匠做桌子差不多。文艺不像木匠做桌子，而像窑匠做盘子。盘子曾经是盛蔬菜的工具，但是博物馆里陈列的盘子都不是盛蔬菜的。鼎本来是用来做饭的，但毛不是电饭锅，而是一件艺术品..
一个还没有成为作家的人，可以学习把写作当作一种技能，一门手艺来练习。这个技巧就是把内部语言变成书面语言。有些人平时能言善辩，一旦动笔就不知所措。这种人往往把写作和口语当成完全不同的两件事。他可能听说过，写作是天才的工作，要文曲星来做。他可能听说有人写了一首诗，马上就当了大官。有人写文章赶走一群鳄鱼。他可能听说作家去世了，玉帝派乐队来接他的魂，请他做秘书。这还得了？为什么我能做到？现在还是低调点，不要吓到作文课的人。好的作品可以让人落泪，但当初，也有过做瓷盘这样的阶段。欧阳修是一位伟大的作家，但他的母亲一直努力教他如何书写和使用汉字。光画画并不能让欧阳公成为大文豪，不画画恐怕更没希望。欧阳公写的是文言文，所以除了口语，他还得有一套书面语。他的训练很复杂。今天，人们写作，口语和书面语非常接近。有时候简单一致，很容易迈出第一步。“汉字是用白话文写的”“我是手写口的”。一个有口才或有思想的人没有理由看着方格子发呆。只是写，写你的话，添加它们，改变它们，并“扩展”它们。
当然，我们也不要忘记“文章和演讲并不完全一样”。请注意，不是完全不同，而是“不完全一样”。这是一个技术问题。通常，“写”比“说”简单。打电话要五分钟(五分钟可以说一千句话)，写信可能只需要三五句话。老李在电话里对小王说:“明天下午一起吃饭好吗？”六点半，中华路汇宾大厦，你知道这家餐厅吗？在人人百货大楼。让我看看你怎么坐车去那里。那条路是单行道。不走成都路。绕到北门可以停在惠宾大厦门口。好的，一言为定。明天下午，6: 30，我们在招待所见，先到先得，我们到。“如果不打电话，而是写信，字数就少多了。至少，不会有“让我想想”之类的话，因为写信是想好了才能写的。没必要再重复一遍时间地点，因为看过信的人还可以再读一遍。可见，当文字变成“文本”时，往往会删除很多文字，这就是作家们常说的“简洁”。任何在会议或演讲中做笔记的人都记录过这种经历。从字面上看，写下来的总是比说出来的少。参考资料:
/80233325.html