“八荣八耻”的由来

2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望CPPCC委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻， 以努力工作为荣，以懒恶工作为耻，以团结互助为荣，以损人利己为耻，以诚实守信为荣。

“八荣八耻”的内容

其中“坚持以热爱祖国为荣，危害祖国，服务人民，背离人民，崇尚科学，愚昧无知，艰苦奋斗，懒惰厌恶工作，团结互助，损人利己，诚实守信，忘利忘义，遵纪守法，违法乱纪，艰苦奋斗。”就是“八荣八耻”的内容。

在校园里唱“八荣八耻”童谣

八荣八耻“拍手”:“你拍一个，我拍一个，八荣八耻要记；你拍两个，我拍两个，为了祖国；你拍三个，我拍三个，铺张浪费要曝光；你拍四个，我拍四个，你都照顾不了自己。你拍五，我拍五，偷懒讨厌工作是可耻的；你拍六，我拍六，我们尊老爱幼；你拍七，我拍七，崇尚科学第一；你拍八，我拍八，诚实守信人人称赞；你拍九，我拍九，法律法规必须遵守；你拍十个，我拍十个，争做文明小卫士！”

八荣八耻《七言谣》:“八荣八耻”要牢记在心，“八荣八耻”要明确。爱国爱校爱集体，为祖国努力。你不能照顾自己，也不能为别人服务。懒惰和讨厌工作是可耻的，所以你应该积极参加劳动。勤俭不可忘，铺张浪费要弃。尊老爱幼是美德，团结友爱创造好名声。诚实守信是最重要的，诚实要牢记在心。攻坚克难争上游，崇尚科学数第一。自觉遵纪守法，不违纪违法。知荣辱会做事，争做文明小卫士。

“八荣八耻”的内涵是什么？

答:“八荣八耻”的重要论述涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想，体现了中华民族的传统美德和时代要求，体现了社会主义世界观、人生观和价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。是对马克思主义道德观的精辟概括，是对新时代社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下的社会。

坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。

以服务人民为荣，以背叛人民为耻

以追求科学为荣，以拒绝接受教育为耻

以勤劳为荣，以贪图安逸厌恶工作为耻

以互助为荣，以损人利己为耻

以守信者为荣，以诚信换利益者为耻

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，阐明了当前我国社会的基本价值取向和行为准则，反映了中华民族的传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想针对性和现实针对性。

荣辱观自古有之，每个人都有荣辱感。不同的时代，不同的民族，不同世界观、人生观、价值观的人，荣辱观是不一样的。恩格斯说，“每个社会群体都有自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答了社会主义社会什么是荣，什么是耻。树立社会主义荣辱观，既要弘扬优良传统，又要体现时代精神；我们要立足本国，面向世界；我们应该把握今天，面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族的生产力发展水平决定的，也极大地影响着经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。它界定荣辱，判断是非，区分美丑，立足中国实际国情，着眼现代化发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特点。社会主义荣辱观包含了公民在社会主义思想道德建设中的指导思想、原则和基本道德规范，坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以热爱祖国、人民、劳动、科学、社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进的导向，又有广泛的要求，引导人们理顺个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与合作、先富共富、经济效益与社会效益的关系，建立社会主义社会全体公民普遍认同并自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”体现了市场经济的特征。社会主义市场经济的发展极大地增强了人们的自强意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场本身的缺陷和消极因素也会反映在人们的思想道德和人际关系中。市场经济是利益经济、效益经济、信用经济和法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、舍公忘义、不讲信用、欺骗等消极现象和社会危害，提出了明确的是非善恶界限。其丰富的内涵为保障社会主义市场经济的健康发展，构建与社会主义市场经济相适应的道德体系提供了思想基础。

“八荣八耻”体现了现代社会的特征。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活不断扩大，相互交流日益频繁，社会分工日益精细。“八荣八耻”在维护公共利益、公共秩序、维护社会稳定中的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明的重要体现。“八荣八耻”确立了公民在公共生活和公共利益中应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们这个社会，对与错，善与恶，美与丑的界限是不能混淆的。否则，社会和谐，经济发展，民族精神，国家都不会强大。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，明确指出了我们应该坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么，应该成为每个成员和公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个精神时尚的时代。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们民族才能在思想道德建设上站在时代前列，引领时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻的根源是什么？请看这一串光荣的名字:

周恩来一生为人民服务，至死都致力于这项事业。

中国导弹之父钱学森，美国说他达到三师，新中国诞生后毅然回到祖国。

李四光，当外国专家得出中国没有石油的结论时，他理直气壮地说:科学证明，中国有丰富的油气。

李瑞环，爱岗敬业，从一名普通的建筑工人成长为党和国家的栋梁。

焦尤鲁，把受灾的兰考人民紧密团结起来，与风沙盐碱斗争到底。

2000多年前，孔子就教导他的弟子要诚实。在学习中，你知道你知道的，你不知道你不知道的。他认为，这才是诚实守信学习的正确态度。

邱为了一支大军的行动，坚守纪律，忍受烈火，直到牺牲。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱帮助战友家属。

这些生动的事例告诉我们，无论是过去、今天还是将来，八荣八耻的根本是如何学会做一个对社会负责、对祖国人民有贡献的人。另一方面，那八个声名狼藉了几千年的不光彩人物，永远会被人民和时代唾弃，被践踏在脚下。

中共中央总书记胡锦涛在全国政协会议上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出:“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以艰苦奋斗为荣， 以懒恶劳为荣，以团结互助为荣，以损人利己为耻，以诚实守信为荣，以损人利己为耻。”

胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向明确、概括精辟、内涵深刻，充分体现了新时期社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。

荣辱观是根本的荣辱观。“荣”是光荣或荣誉的意思，“耻”是羞耻的意思。中华民族是一个荣辱观很强的民族。从羞于吃苏洲的伯夷舒淇，到无脸面对江东父老的项羽；从以被征服民族为耻的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清...中国历史上无数具有崇高尊严的人演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦、、吴，到高、陈先燕、朱快乐，再到我市的“二姐”民兵班、吴杰，一批又一批优秀人物身上闪烁着平凡而光荣的名字，每一个名字都代表着一个感人的故事。他们大公无私，关爱他人，尊老尚贤，树起了道德的旗帜，树起了人格的丰碑。

孟子云:“无耻无恶，非人也”。古人云:“无德则民不立，无德则政不强大。”。美德是修养，是文明，是基石；无德无信，卑鄙自暴自弃。我们致力于发展的社会主义市场经济是一种有序的经济，也是一种高尚的经济。我们现在最缺的不是有形的物质，而是无形的道德。当前，树立荣辱观与加强道德建设还存在诸多问题，如:信仰与物质利益、奉献与需求、竞争与合作、效率与公平、社会责任与个人利益、向前看与金钱至上、党性原则与市场经济原则等。很多人认识模糊，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长蔓延，有的人不为所动。这些问题的存在，最根本的是荣辱观、是非观、善恶观、美丑观的缺失。这些问题的出现和蔓延冲击了社会道德体系，损害了社会风气，严重影响了经济社会的健康发展。

春风融化雨水，润物细无声。树立新时期的道德观念，必须把“八荣八耻”放在心上，融于自己的实际行动中。近日，市委倡导大力开展城市文明建设活动，广大市民要积极参与以“讲文明、树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶贫助残”等公益活动，从自身做起，从小事做起，加强自身修养，强化人格。