‘菩提无树’:菩提是一种觉悟，那么有什么树呢？若有树，则菩提成物，执之。菩提本来一无所有。你说你意识到了，但是它看起来像什么？是青色吗？黄色？红色？白色？说说看，看是不是隐形的。

镜子不是平台:你说你的心像镜子平台，其实根本没有平台。有了平台，就会执着。俗话说‘你应该没有东西住，但你的心会成长’。为什么要有平台？

“什么都没有”:什么都没有，没有外观，没有图像或形式，所以什么都没有。

‘在哪里引起尘埃’:既然什么都没有，尘埃从哪里来？根本没有住的地方。

这首颂歌主要来源于‘宜居无定所，宜生于心’。如果你没有全部的执着，那就是佛陀说的:‘众生皆有如来的智慧和德行，却无法用妄想和执着来证明。’这个地方教人没有坚持。你抓着它干嘛？如果你执着于它，将来不会死吗？你死的时候会抓住什么不放？

佛祖对我说:你心中有尘。我用力擦了擦。

佛说:你错了。灰尘擦不掉。所以我剥去了我的心。

佛说:你又错了。尘埃不是尘埃，所以没有尘埃！

我不明白。你什么意思？

我认为这是源于沈绣和慧能的两个儿子。

沈绣说:“作为一棵菩提树，我的心就像一个镜台。要经常擦，不要弄灰尘。”

慧能曰:“菩提无树，镜非台。什么都没有，所以没有尘埃。”

的确，理解这两个儿子真的很难，甚至一个正确的理解都不容易。难以理解...

做菩提树，心如镜台。不定期经常擦拭，以免造成灰尘。

众生之身是开悟智慧之树，

众生的心就像一面明亮的舞台镜子。

试着不停地刷，

不要让它被污垢污染，污垢阻挡了光的本性。

菩提无树，镜非台。本来什么都没有，所以没有尘埃。

菩提没有树，

明亮的镜子不是舞台。

没什么，没什么，

我能在哪里得到灰尘？

现在只能从字面上理解，还不能理解透彻！

心无尘，尘即心。如果人们无意清理，他们就会死去。

我曾经思考过一个问题:人们认为一个东西很好吃，但实际上气味比味道占的比重更大。

所以像狗这种嗅觉敏锐的生物在饮食上远比我们幸福。这个想法对吗...如果错了...怎么了?

其实尘在外，心在内，经常刷，心干净无尘；

尘在内，心在外，常剥，无尘无心；

心中有尘，尘即是心。

他威心无尘，无尘也无心？

正如慧能所说:仁者动之。

再比如道家说的:道可道非凡。

他们有同样的理由...

佛教徒关注心中的一切，追求世间的修养。

道教讲究无牵无挂，追求隐逸。

佛教要超越这个世界，道教修行这个世界，追求是一种修行原则。