杨公的风水是一个完整的风水，它结合了六个方面:山形，气的管理，埋葬方法，吉祥的选择，命运的匹配和沉重的命运。这是杨公风水的基本原则。晚年，杨公创造了七十二星，分别为龙和垂直方向，将古代先天十二地支提炼为七十二个方向，创造了天盘，使自然之气管理真正做到了以自然为体，以未来天为用，大大提高了风水破公式和风水效果的准确性，是中国风水学新的里程碑。所以，

杨公的风水是一个完整的风水，它与山的形成、气的管理、埋葬的方法和吉祥的选择密切相关。在山的形成上，讲究情景、情感、朝向的协调，男女景观的协调。认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水与阴交媾。在调气方面，以先天之音为体，以地支十二分支的后天状态为用，主张龙应水合，与马合，与官星合，注重龙应水三位一体的联系。在选择好运时，要注意扶龙、补山、互利。

在实践中讲究阴阳协调，五行相对平衡。从阴阳家的风格、大小、色彩选择，处处体现着天人合一的思想光芒。杨公有风水，大多数风水师都尊杨公为风水的创始人。

杨公风水阳宅的择日方法。

1，真龙得水，显然有几种水形:一种是“水城屈身抱背”，俗称带水，但不是“裹头”的“破城”水。第二，“二字之水，包于洞前”，俗称玄水。三是《中间九歌来薛超》；四是“两岸归洞，然后歇息。”

2、山配水，水与山合，阴阳循环，雌雄皆精。这才是真阴真阳，真男真女。求证龙穴，区分阴阳，男女搭配，找出内明堂的真实消息。

3.进水的头尾或者两端不能相处，虽然不是建立在运气好的基础上。

4，代数的脉络，房子的办公室，再结合占卜和生活的分析，就没有更多的意义了。

5、得山者，应幸于室。出不去就在房间里凶。不仅太岁，三合一也是。

6.只有知道了雌雄，才能知道阴阳是否有交合，才能分辨龙的真假，才能知道有没有洞？用这种雌雄配合，阴阳交合的方法，很容易找到一条龙，点着它。

7.“大卦”是孔宣传入的。古人为了隐瞒真相，隐去“大卦”，取名“孔宣”，所以不叫孔宣大卦，只叫孔宣。顺和逆不能互相为用，阴和不能有交合和流通，当然会有“火坑”。在“阳从左转，阴从右转”中，交流是指“阴阳互根”以供使用，互根是颠倒的意思，即颠倒。

8.点后纵向为经线，点前横向边界气为纬线。经纬相处的人，就是“交媾”的意思。

9.再狂妄自大，也不可能彼此分离。隔三差五的，不足以谈风水地理。脉象有脉象的阴阳，堂局有堂局的阴阳，脉象气和汇集的堂气不能犯阴阳之错。否则，穴位不正。

10，，首先龙经中的鸾头寻龙穴，在寻龙过程中要结合金龙的识别、血管的检查、天心、雌雄的匹配、山向的确定，最后由星宿运气，从而明确行动时机。

11，之所以说它“最贵”，是因为它能预知一座坟墓和一座房子何时诞生，何时败亡。早就有结论，龙穴的山向是从“公母”匹配的。如果来自星星的生命力到不了龙穴山上的水，说明这个洞穴的时间还没到。

12，能把珠子联合起来的，是骨肉至亲。龙针穴的雌雄配合，彼此能站得住真，自然得到龙针穴的帮助。读杨公之的书，一定要承前启后，了解脉络，才不会被各种注解误导。

13，杨公想让每个人都认识到真正的龙，然后才能在洞穴里使用沙子和水。如果只关注洞内，采沙取水，不管龙洞真伪，就会陷入弃根放底的做法。如果我得不到真龙，沙和水就不为我所用，虽然灭沙纳水都是徒劳。

14，所有的福祸都在龙镇的山洞里。龙不实，洞不实，山不可收，不可灭。怎么抢七星都是空话。

15，“知父母三卦”就是知道“七星劫法”的用法，与天文北斗七星无关。杨公的指南针很简单，绝对没有各种各样的东西；没有现代高科技程度的分秒384分28夜；因为杨的风水有很大用处，所以只在三种卦上。

16.知道了杨公的阴阳，我用它们来寻找龙和穴位。我所寻的龙，所点的穴，都是真龙真穴，我尽我所能，所以说“富贵到京城”。另一方面，如果你不知道杨公的阴阳，你就无法辨别“起源与发展”的真假，也无法确认“真理点”的存在。常葬于花假龙穴，求福转灾，故称“火坑深。”