天干地支是什么意思，天干地支分别是什么意思？
天干地支不仅仅是一个简单的数字，它有自己内在的含义。据《史记》记载，在十天的工作中:
a是“田”字，意思是万物生于土。它标志着生命的开始，象征着万物的开始，代表着万物的起源，而阳是天生的，所以排在第一位。
“B”字，意为“弯曲”，形容一种生物浮现的形象，幼弱的形状，弯曲而不舒展；
c字是兵的代名词，有一个显著的意义，就是成了苗；
t形有生长的意思，说其苗壮；
E字同毛，说郁郁葱葱；
“自我”二字，含有止步不前的意思；
耿这个词表示它产生了，开始结出果实。它代表了事物发展的一个转折点，下一代生物即将开始。
辛和辛是一样的，还是说万物都是有成果的，里面生出新的生机；
任和怀孕一样，有怀孕的意思，表示生命的下一代又怀孕了；
“等”的意思和“等”是一样的，就是春来风来，万物有灵，说明“A”和“D”的到来，标志着生物的开始、繁盛、繁盛和无尽的循环。
在十二个分支中:
子和种子一样，说它的种子像萌芽一样绽放；
丑和新一样，都说它的新即将舒展，等待太阳的照耀；
阴有发展之意；
毛和毛是一样的，意思是万物破土而出；
陈有拉伸之意，说万物向上拉伸；
手指是满的；
午时指的是成长，是交替的时间；
不一样的味道，以示万物长大有味道；
“沈有成”的意思是一切都变得有用，很快就熟了；
单一性象征着万物的衰老；
徐是灭绝二字的代名词，说一切都要衰落；
亥同核意，旧物已灭，新生又孕，结果为核(籽)意。
可见，从孩子到大海的十二支，也标志着生命的开始、兴盛和无尽的循环。
以词干为号来记录年、月、日、时，并不是凭空而来的。在古代的天文仪器上，以茎为周日刻度的读数，反映了地球绕太阳旋转的时空印记。因此，用于计算年、月、日、时的干、支的时间表号与实测的基本一致。正如《苏文·刘玮志大论》所指出的，“天气始于甲，天地始于子，甲子和合。命之谓岁，故待其时，气可及时。”《灵舒威齐星》指出:“一年有十二月，一日有十二日，子午为经，尤袤为纬。”这是利用干支推算年龄、月、日、时，了解气在空间和时间上的交替运化、四季的寒热、盛衰、气的循环的一个测验。随着我国古代文化的进步和发展，茎枝的应用逐渐演变为演绎数论、解释事物变化规律的重要工具。
干与枝的配合规律是:一、阳干配阳枝，阴干配阴枝；二、天干轮六周，地支轮五周。所谓“天六节，地五节”；第三，天干在上，地支在下。就这样，甲子、鄂博、丙寅、丁卯、桂海等六十组枝干的名称。，是按顺序形成的。
因为天干起于贾，止于癸，有十个，地支起于子，止于亥，有十二个，两者共同作用。到达贾时，天干须转六圈，地支转五圈，即天干10X6=60，地支12X5=60，一般称为六十圈法。是中国古代计算年、月、日、时支的重要依据。所谓“60年是中国古代的一个大纪念日，五年60个月，周月五天60周”，都是以此为依据计算的。
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