我想知道五行是什么。
五行相生:水如火，火如金，金克木，木克土，土克水。
地支碰撞。
经线碰撞，审丑不碰撞，申银碰撞，尤袤碰撞，陈旭碰撞，海斯碰撞。
“三次人生会议”
惊魂未定
地以七为冲，天以七为煞。如子午对冲，子数至下午七时，一凡耿为恶，一至耿七时。六个数字合起来，七个结束了，所以影响是邪恶的。那些互相碰撞的，十二战神，大概都是凶多吉少。但是，有福之人，生在同一个地方。如新金思见桂海水，主誉流传，辉煌出众，科嘉出众；若在同一个地方相见，如任见耿，主人相貌清秀，雍容华贵，仰面而行。如果王声的主人是强壮和勇敢的，他将会更成功或不成功。死了就寒酸轻蔑，形容自己好不好，就屈辱英年早逝。如果丑八怪陈不是藏在四库当十干财务官、印章等东西，我特别乐意冲；如果申银走遍了大海，子午线走遍了，那就成了大案子，而不是休克论。若同类冲突，如甲子见，己卯见己酉，等等，主多断其祖业，终其一生心不闲，而刚断之，使鲁高而名，终必输。
“三次人生会议”
每遇七煞，命吉，命凶。如果有一个灾难聚集的地方，就叫破祸成福；福地若被他人抢去，断了福报，成了祸事；犯空死，别人冲，破祸也是福。在这一天，年，月，日，你将是一个吃财富的人。若月冲日，时冲年，名为仇，主民忘恩负义，太可恨，或病，或骤死；以抢劫致死，主犯处罚。如果你到了生命的尽头，你会患上很多疾病。那些把你的邪气带入游戏，名字娇滴滴的，经常去台湾进谏，死于一场大病；就拿陈元来说，空虚和死亡，如果你不谦逊，你就会很穷。
沈志云:“破封，破财破约，破马勺曾经祝福过我；更破，日急，病不手足头。破印者，如木人带桂味，有丑金等；破财者，如晋人，以财生财，见；破鲁者，如贾鲁，见申子于阴；断马者，如过往见过海字之马；破坏联盟的人就是破坏联盟的人，比如人看到自己的海，或者Si这个词，就是他们破坏自己的海，每个孩子都破坏联盟等等。如诗所云，聚帝座无刑；更是威武有力，为官清兵统。"
可见突破有好运也有霉运，无法概括。
元海紫萍
地支碰撞也是地支中五行关系的一种表现，但他也谈不上地支所代表的正五行，而是以碰撞的形式来表现它们之间的关系。在地支碰撞的过程中，强的可以冲走弱的，旺的可以冲走弱的，大的可以冲走小的。最后，胜负可以由碰撞后干透的五行影响来决定。如果没有相应的贯穿天空的五行，那么这种碰撞就不能体现天空的干燥而被克制，所以这种碰撞只是一种形象。
元海子坪
要分清土支和五行的冲突，更不能一言堂。从古至今的命理书到圣旨都有论述地支刑的合害。但是，从来没有关于地方分支的共存和相互制约的专著。可见地支之间的关系只能通过刑刑结合来表达和转化，所以地支不能把地支的碰撞看成是互抗论，地支的碰撞就是方位的碰撞，比如子午线和尤袤就是正南正北正东四个正碰撞，申银海斯碰撞就是东北西南西北东南四维碰撞。陈旭的丑陋不碰撞，这意味着四个坟墓相互碰撞。
既然地支在方位上互相碰撞，你就不能用克来代替，也不能说子午线碰撞南北。
地支碰撞最大的特点就是地支中的藏与干的混战，这也是地支碰撞不是克的原因。如果申银互相冲突，则阴中有甲基丙烯；沈重有pentylenetes，尹仲的每个隐茎都可以作为克申的隐茎，也就是说尹仲在一定条件下也可以冲向沈重。
地支碰撞最大的特点就是地支中的藏与干的混战，但最终的胜负还是由气的强弱决定的。气往哪里冲，气就往哪里散。在碰撞的过程中，不仅仅是天地元气的影响，也就是强枝必胜，弱枝必败。但是无论谁胜谁负，两个分支都没有残气，所以对干与不干也有影响。如果我们把地支的碰撞看成一种简单的相互牵制关系，那么地支储存的残余气体对天干的影响就忽略不计了。
经脉和伤痕相互碰撞
子午-卯酉碰撞是四大正碰撞，影响最大。除了正北、正南、正东、正西的碰撞外，他们的藏干里都没有残气(午时虽有自、丁，但都是以气为主，因为午时是戊己土的刃、禄)，所以每四次正面碰撞，只要给予火、水、土、金、木。
申银·海斯·向宠
申银和海斯四世相交，比较复杂，因为四世是五行永存的地方，其中除了元气，还有中气和残气。
(如果四年生枝中的藏干露出天干，说明它在枝中有很强的根或生命力。)在碰撞的过程中，是藏气干和树干的混战，最后残气被冲走以原气的强弱来决定胜负。例如，阴中有(天然气)、丙火(中性气体)和吴土(残余气体)。其实的克申是在吴土中间，丙火克申中庚金和吴土克申水。回来贾母在庚金尹柯沈重，火狐在仁水尹柯沈重，贾母在庚金尹柯沈重；混战的最终结果是没有残气，胜负只建立在阴神的原气上。因此，急令尹；阴盛时急施。而阴或沈组队，多的就冲，少的就以多赢少输来决定胜负。至于四海，则互相矛盾。
陈旭的丑陋并不冲突。
陈旭的丑不是四陵，陈旭的丑也不是四陵。四陵与水库之间没有纽带，土越积越旺，枝中余气全部被吸收为气。这时候运气的好坏要以土的命运为准。
四墓说是“墓集”，“墓集开了就发展”，“开了就有祸”。“墓集”指某五行与墓地相遇；“墓开则发”是为了避免神的强根在墓中被冲走，使其由强变弱或土旺为西神。“破墓必有祸”是指西神在墓中的强根会被冲走，或者嫉妒大地会导致灾难。
四个水库相互碰撞的条件比四个学生碰撞的条件简单。只要陈驻军相邻，土干土丑不相邻，碰撞就成立。“陈旭丑威”这四个字被统称为地方游戏。只要在新的一年的运气或生活中有戊己土，本地的游戏就会成功。这次见面力度最大，吉凶最明显。
日主可以用对土的喜恶来谈吉凶。
组合与影响的关系
在研究地面树枝碰撞的过程中，这个问题一直存在很大的争议。比如什么情况下三通局的某个五行可以合起来解决碰撞，什么情况下合并后碰撞还是五行，但是合并后还是碰撞还是合，合局的分支可以冲走对方的分支。如果子午线互相碰撞，沈的关闭游戏增加了水的力量。这时候子水就能冲走午火，反之亦然，比如尹吾的三道火游戏的午火，三道火游戏就要关了。这是因为子午线两边碰撞，但是一边加大力量，(关局)可以冲走另一边，也就是说很难关。以申的三河水局为例，午、阴来冲时，其实是中子水冲午火。到了三河，已经变成了水，所以并不急于阴。这两个分支没有争论。但是到了中午，到了防守的时候，就是:戊戌运动来防守或者陈至自己通过膨润土干，否则比赛不会散。这是因为陈至本来就是土的六合游戏，融合成功后，天干和干支可以抗水。)所以说三方博弈遇到两个相互冲突的力量时，必然构成碰撞的条件。同时，游戏也只有在实力降低，天神克制的情况下才能破。
六河冲散也是有条件的:
子丑汇成土:不冲则散，午来则散；
阴海合木:四冲不散，沈来冲散；
毛和徐的结合:不散(戊戌来了就散)，来了就散；
陈与你合使金:冲则不散(陈为时，冲则散)；
午后和未尽的土:丑的冲走，孩子冲走。
地支五行碰撞。
知止六红大师:
子午冲
我感到浑身不自在。我违背了我的诺言，违背了我的诺言。我担心过度劳累，我有性纠纷。申银冲是深情和爱管闲事的。我一直渴望帮助别人。我渴望帮助别人。我急于责怪我的亲人，伤害了我儿子的生命。丑不冲，事不挡。
年月分行冲
远离家乡。岁月和太阳与亲人格格不入。岁月和时代与儿子格格不入。年和太阳和月亮彼此不一致。他们易怒或容易生病。日月与父母兄弟不和。
子午和毛有冲，地域的影响，指的是居住地的变化和职业的不变。申银有职业的影响，是指居住地和职业的改变。职业的影响是指居住地和职业的改变。
四柱冯冲
他们大多不住在父母家。靠近的影响大，分开的影响小。好的冲离嫉妒，恶的冲离好运。
地支的六个受害者是什么
不伤害孩子，不伤害丑，不伤害阴，不伤害，不伤害申海，不伤害你。
六恶的含义
六害，六合
六个受害者不和谐。每一件吉祥的事都喜欢相处，避免匆忙:
子丑并而不冲，故子丑不害；
丑与子合冲午，故丑午害；
阴与海合冲，故阴与四害；
毛与许和的结合，使毛与陈相害；
申与斯合，冲于海，故申与海相害；
酉与陈合而奔之，故酉与防守相害。
编辑这一段的主要事件。
如果孩子没有受到伤害，他就不能从血肉中获利。
午丑，运气不好，动不动就烦躁，耐力不足，生肖弱，怕受伤。
阴已害，花大钱者百病缠身。
如果有害，脸上容易长痘痘。
月供是有害的，孤独的，不吉利的，尤其是女人。
如果天天疼，就能防止老人残疾。
编辑这一段关于地球和地球的相互伤害
论六害
因阴阳感昼夜，六合。六气生六合，因六气而日夜避阴阳。六被害，十二陈也。
不相害者，说午土旺，海旺，名、权、家相害。因此，孩子看到它是有害的。
“三次人生会议”
午丑者，谓之午丑死，名官鬼相害。所以下午见丑，下午见丑的真鬼(吴佳)危害特别大。
那些已经害人的，就是功名靠官的能力推进，害人害己，尤其是鬼迷心窍的，刑在其中，尤其是不加减灾加持的。
那些互相有害的人说毛和一起死了，这对少陵长是有害的。所以陈看毛，毛把陈干当真鬼()看，特别有害。
申海相害者，谓之倚官，争才，相争相害。所以申见亥，亥见申，有害无益，更重要的是互相听。
相害者，谓以死火害金，此妒相害，故见之则凶，见之则无灾；如果益友的人得了戊戌变法，B是真金，E是真火，危害特别大。
六、六亲；害，损也。罪主害六亲，故称六害。徐墨斋提醒我，儿子不直入人心，不和崇和恩搞好关系，反而敌视四圣，是有害的。比如，一个陌生人害怕下午高峰，但他不去下午；丑怕没冲，下午就去了；殷怕，但已报之；我怕冲，陈却团结；神威阴冲，而和海阴冲。你怕冲，但你和，所以都是害。
凡人以此告别羊刃、强盗、官符，尤其是灾难。胤祀和海神繁华，那么主神干净帅气，争强好胜，激动不已；死了就求多赚少。学会做事，百尺竿头，更进一步。当你进入贵格会，你有正直和良好的机会；谦虚更多的是欺骗、贫穷和小气。上午下午丑如荣华，主更恼羞成怒，宜颜不忍；死亡是上帝唯一毒害、伤害和颠覆的东西。如果你进入贵格会，你将拥有主要权力，并被判入狱；如果你进入一个卑微的地方，你将在一个不公正的地方谋生。子不旺，死对六亲不利。当你娶了许多妻子，当你嫁到一个卑微的家庭时，你是孤独的。如果你春风得意，你不能容忍事情，你是多么的死板；死的很残忍，你讨厌被嫉妒。进你gro胆小无辜，结构卷入诉讼。汉奸不少，而且残忍，阴险，恶劣。
凡六恶入命，教主碍孤，骨肉参商，金钱冷漠，女命尤忌；从生命的宫殿，我们可以看到它属于哪个宫殿，并逐一详细分解。《罗路子》云:六恶者，七伤其命。宋口诀曰:
6.受害人死亡，老年失能靠什么？每次羊刃蚕食天神，老虎错过边缘就会欺负。可见人生六恶，切忌相害。日最紧，其次是命宫，贵格会，贵而自毁，两者互不相隐。
地支之间的相互惩罚
阴刑已过，已罚，申刑，是倚势之刑。
如果丑不罚，丑不罚，丑不罚，那就是没有善心的惩罚。
用子弹或子弹惩罚孩子是不礼貌的。
当天下午，友海自杀了。
惩罚也是主动的，是犯罪行为，幅度一般比冲小。天灾主要靠刑伤五行。社会属性的好坏，主要取决于喜欢和躲避敌人的得失。古代有句话叫刑为主伤，官不伤，有道理。很多被罚四柱的人，一辈子都是伤病和官非伤病。但也不尽然。有些人一生很少受伤或者没有受伤，也没有官方的指责。所以对所有学生都要克制，惩罚和伤害相结合，根据具体情况分两种方式对待。相互惩罚有好运气也有坏运气。
《三车一瞥》云:子茂不可理喻，子属水，茂属木，水能造木，则子水为母，为子。母子互相惩罚，所以很没礼貌。殷曾申请靠势，三者各有长命在官，靠力刑，故称靠势。丑不是忘恩负义，因为三个都是土，碧和是兄弟。现在同处一室，所以说忘恩负义。上午和下午，酉亥是自我惩罚，意思是已被亥惩罚，已被对方惩罚，亥没有惩罚。陈丑，有丑不相刑，有陈不相刑。子午一元，有儿女相罚，午无刑。四个人叫自我惩罚，其他的加起来就没什么了，所以也叫自我惩罚
《田地·隋》的白话翻译
命理学中，相互刑是地支生克的表现，但不是地支所代表的正五行之间的生克关系。
丑不防罚。
丑不相刑，谓之倚势之刑，即丑中水盛，金弱.....丑不相刑，结果只有在丑旺的四季，余气才被刑，只剩下原来的气和土(至于丑不相刑论，是指每当这种情况发生，(刑去残气，是指以残气为代表的五行减少力量，容易受灾害影响。)审丑不罚的条件:审丑不罚的惩罚力大于其他三协三协，小于审丑不土，但当年命运必须彻底干涸。如果不是，那只会意味着惩罚而没有惩罚，比如在命运中。
滴下天堂的精华
如果在命运游戏中建立了惩罚局，会由新年运气触发在新年运气中多管理一两个。命运有一两个，凑成三个的都是丑八怪，不受惩罚。如果其中一个出现在每一个命运中，那么最明显的就是那些组成惩罚的人是好是坏。丑龙相见，谓之冲撞，其威力相当于六合土局，但必须是丑龙中的一条自带土。如果没有负载来干自己的土，那就一定不能冲，两个树枝中必须有一个带着自己的土。没有负荷的话，一定不能冲，会很难看，冲还是合都无所谓。有戊己土，便是壮根。
先吉后丑:根据命运对土的喜好来分吉凶。丑不满足，兴天不能透戊己之土，喜土则命凶，忌土则吉。如果相互刑成功，就和同性一样(因为相互刑吸收了地支的原气)。
另外:三支不见丑，三支不露，地支三合一六合成功，则三合一六合成功论，不考虑刑，但若新年运有五合，则合刑。
尹已申请相互处分。
申请相互处分是最复杂的，这里的相互处分会有相互抵触、相互生育、相互约定、相互冲突的意思；你给他配天干，就有125种；
这里我们把他归为王牧、火王、王瑾三类，分别说明:
(1).尹已相刑火旺:
狄天牧说，惩罚尹是尹木胜火的意思，而我们也知道的半火游戏是旺火的，所以惩罚尹也是阴半火游戏的意思。所以，互相惩罚也是火。就像尹吾的半关，需要有火通过(即丙寅与四或丁巳与寅)，才能形成对胤祀的惩罚。
(2).有三种刑事处罚。
1.共同发展的意思:司是之地，申是黄金宝地，是共同发展的惩罚。也就是说，在和沈襄受罚的时候，如果有天地(吴申和，基斯和沈申)，就意味着屠受罚，而如果有共同发展的意思，就只能算是了。
(2).总的来说，在构成阴刑的基础上，申刑和申刑会导致刑；
3.约定的含义:申请相刑为六合之一，相刑(约定)的两个分支必须有干透(即水旺木生)；申刑合一本来就是六合，但是在阴已申刑的情况下，申刑不会冲向阴。
(3).申银惩罚了对方
对的处罚实际上是一个冲突，穆可以去申请处罚，而金可以去处罚尹。知道了相互惩罚的条件，我们就能正确判断好坏，但申银的惩罚并不是无止境的。其实对阴的处罚已经构成了旺火的条件，可以申请处罚。如果构成旺水，可以救火，水也可以生木。要准确判断阴申刑的吉凶，首先要搞清楚阴申刑是在什么情况下旺，什么情况下旺，什么情况下旺，根据刑后各五行下降的影响来判断吉凶。
对儿子和母亲的惩罚
《天降髓》说，对云子的惩罚是以对孩子的惩罚为基础的，意思是彼此的惩罚是不一样的。还有一本书上说:互相惩罚是无礼的，孩子属水属木，木能生水。今天，互相惩罚是不礼貌的。
滴下天堂的精华
儿子和儿子是生在一起的，但是有对对方的惩罚，这要看对对方的惩罚是否合适。儿子和儿子互相惩罚，因为他们不需要水，有时候水太多了，对他们是有害的。叫子与子刑，生活无水时叫子子刑，子子把水吸干，给供水带来危害。命运中，中子和碱都适合出现，即木旺。这种刑是好是坏，根据水木的命运而定。
自我惩罚
不宜说《田地隋》中的刑义，如亥与亥刑、陈与陈刑、酉与酉刑、午与午刑。只要明白“此枝见此枝，自称同气相求，怎能相罚？”
辰、午、酉、亥中自刑为亥中刑、辰中刑、酉中刑、午中刑。只有四个字齐全，才能进行处罚。
自我惩罚既有好处也有坏处。自我惩罚不仅仅是多出来的一个分支，因为自我惩罚而惩罚其余气(意思是气旺)的命运会显得过于干涩。
自我惩罚是有条件的，只有把相互惩罚的原始之气彻底干了，才能达到相互惩罚的效果。自我惩罚是基于命运的五丹自我惩罚。
亥与亥刑，辰与辰刑，酉与酉刑，午与午刑，同样的五行自刑要在木柱中晒干，构成自刑，否则自刑不成功。但三自罚只要在本命或本命年有相同的五行，就是成功的。自我惩罚和自我惩罚之间没有距离。自我惩罚如果同时出现，以自我惩罚为主，自我惩罚和自我惩罚可以同时存在。比如中午有三个火局，中午有三个火局，中午有自我惩罚，沈悠开会有三个金局，四有丑开会有三个金局，自我惩罚；海子丑三会局和海自刑可以并存，申子辰三合水局要让位于陈辰自刑，寅卯辰三会木局必须有陈三自刑才能破三会木局。海茂三河木局要让位给海海自杀。既然星天做了同样的五行。
反抗的或者地球的两个分支互相碰撞的都不惩罚。
“三次人生会议”
《尹福经》云:恩生于害，害生于恩；三刑生于两合，正如六恶生于六义。若沈合三员，申罚，子罚，陈见陈自罚；下午，加上下午就有罪了，中午就要受罚了。长得丑，去应聘，就要受到惩罚，而且是自己惩罚自己。如果海毛不加海子丑，那么海看到的是海的自我惩罚，毛子受到惩罚，但他并不丑。中国和犹太夫妇结合导致刑事伤害。自然和人员，一共一个，都走了。
或者说:三罚定律，用几。帝在天之巅，十为邪灵之数。积数到十，数空，天道之恶满。所以，从基数到子数是不礼貌的，子数反到了基，而且是极其十。第四逆以殷，第三逆以沈，极十而是刑而无恩；审丑顺利，审丑顺利，不顺利，就是倚势的惩罚。七条规则
冲，十刑，六合，一理自然。
“三次人生会议”
为什么已经申请了还说是忘恩负义？盖阴中有刑贾母，已于土，水与水之合为钥，则水为贾母之母；吴土既是妫水的丈夫，又是贾的父亲，我罚了他，恩思忘了。第三句中的第三句是申论中的庚，申论中的庚是刑论中的第一，同义。又有云:阴火刑已生金，寄生土刑已施于长生之水，沈仲生水刑使火于阴。没有慈悲心，就会被远远的束缚，所以忘恩负义。王声的主人沉重而安静，无情而无情，招来更多的忘恩负义。死了名声就毁了，忘恩负义。入贵格会，则苦不堪言，善杀，善立功；进了卑微的格子，就会表现的很好，很贪婪。如果女性得了，会产生更多的血液，损害胎儿。
为什么丑不能说靠情境？丑盖有水，丑为水土，水有墓火，丑依水刑墓火；为六之尊，不为六，六之尊，不次于六；如果没有旺土，就靠丑中旺水。又有云:不靠丁火势，可以以金惩丑；如果依靠王水的势，可以用火刑丑；如果你依靠金鑫的潜力，你可以惩罚没有击中的木头，所以你依靠潜力。王声的主人精神矍铄，浓眉阔脸，以便与人直接接触；死之刑薄而薄，灵而美。是非分明，幸灾乐祸的意思。入贵格会，公正正直，许多人畏惧；如果你进入卑微的格子，你会犯更多的罪书上的无知之罪。女人得到它，这阻碍了孤独
为什么子茂称之为无礼？子属水，基属木，水能生木，所以子水为母，基为子，母子相罚；又是太阳之门，子为太阳所生。太阳是太阳生的，儿子站在墙角。卑微是没有办法的，没有同情心就是无礼。又有云:子独用桂水，桂被毛所败，故子受毛所罚；在茂中，我独自用乙木，乙用庚金为夫星，死于河马小厨师，于是茂子受到惩罚。这两个家庭特别不好，是因为老公看到了惩罚，老婆看到了，所以很粗暴。王胜的主人苏伟，阴沉着脸，愤怒暴戾，过于宽容；死了就是轻贱怠慢，狭隘自卑，不孝顺，害了老婆，害了五岳六亲。若入贵格会，则兵权更大，不利于上座；不甘落后；如果你进入卑微的格子，你会很残忍，很暴力，你会受到更多的惩罚。
为什么叫下午自我惩罚？都说互相有罚，海无罚；陈的丑不丑，也没有惩罚对方。子午毛尤优
子茂互相惩罚，下午没有惩罚。这就是这四个人所谓的自我惩罚。封面没别的可加，但自给自足。又云:陈为水之墓，渊满；午后，火旺，暴力燃烧；黄金的位置正好缺；生于海者生于水，兴旺者衰。每一个自然都被充了太多的气，造成了自己的灾难，所以说是自给自足。你繁华了，你就冷静了，有毒了，你就被形容为劣等软弱了；死了就会深受毒害，被人忽视，就会看到多肢断臂的灾难。如果你进入贵格会，你会把你的机器变成动力；如果进入卑微的格子，你会更担心，更愚蠢，你不会伤害自己。有了所有的恶灵，还不是结束。女人的淫荡和凶败的灾难。
凡见刑，不能以凶论之，而要看五行中是否有吉日、旺相、官星、印、咎神、喜。有了这些吉祥的东西互相帮助，惩罚没有伤害，反而。
供使用；没有朱姬的帮助，会带来灾难，天道，羊刃等邪灵助纣为虐，无以言表。又云:三刑畏金。《鬼谷遗》说:“君子不罚，不发。如果他留在路上，他将繁荣；小人到此必是祸事，否则必遭官鞭。”沈志云:“用邪气惩罚自己不好，年被惩罚皮肤会受伤。”不死狱中，必因剑刃而死。"又有云:"取晨午赏全海，中年失明。"另一朵云说，"如果你因为怕火而惩罚自己，你就不能谈论它。"
他还说，“判三刑，就要分别处罚，但决不能处罚。”。以年为主，月日为客，如主犯，刑贵，刑不便宜；如果客人是来罚主的，那肯定是罚的不贵，受罚的人便宜。如果做出了丑恶的惩罚，那就丑恶了。比如丑刑是耿旭，就是同类刑，不吉利；惩罚原则，徐兵和任旭
相互惩罚，而不是惩罚；一百年前的戊戌变法，互相惩罚。1898的刑罚可以进，徐佳不能进；更取决于不幸和幸福诞生的土地。如果戊戌变法是盛世之地，如果你长得丑，那就是天大的幸运。惩罚不进入幸福的土地，不是为了你的生活。我被允许推动这个。
俗话说:无刑则先说太岁。盖严人恨见三刑，若月日取恶，不理会老得不干预者，先说老得。
又云:以恶止恶，掌军刑。太老不罚不罚，太老不罚让一个陌生人得到五一天，你得到庚申时等等。盖贵已为武音所制，庚申木已为武音之地。有刑却无刑，所以说以恶制恶。
古语云:“三刑之位有三奇，天道可同在。”。如果处分平均分，官宅不会有损失。“可见三刑要平，带三奇、贵德更吉祥。
破土分支:传统的四列预测项。
指分支之间的相互阻碍和破坏。分为六组:
1，子破酉，酉破子；2、丑不丑；3.破海破海；4、中午破，中午破；5.破应用，破应用；6、不是破，是破。
比如八字中有子字和酉字，子字会破酉和酉破子；如果子字和酉字相邻，破断力会更大；如果分字和单字分开，破断力会小一些。剩下的树枝都断了等等。