彝派
易学经过漫长的历史发展，形成了许多流派。易学史家大致可将其分为七派:盖天派、占赤派、训诂派、义理派、书法派、汇通派和象数派。虽然派别众多，但都是基于易学的三大基础:象、数、理。
盖天派？它是古代天文学的一个流派，也是易学的起源。他用最原始的方法观察天象，使用的仪器极其简单，就是站在地平线上，白天参加日影，晚上考北极星。根据阴阳法，天为阳，地为阴。太阳为阳，月亮为阴；天是圆的，地是方的；这就是天是圆的，地是圆的理论的由来。盖天牌观测天象的目的是为了掌握天气的变化，以便于生活和生产。最早的卦象是盖天派发明的，三易继承了他的天文观。他的创始人是传说中的伏羲。
占领大饼？它是易学中发展最快也是最有争议的一门学问。人们甚至简单地认为易学就是占卜之学，可见其影响之大。在古代，由于科学文明水平较低，人们期望通过占卜得到无法解释的现象的答案，于是出现了蓍草占、龟甲占、铜钱占、六足占、八字命理、道术魔法、面部表情、相面术等等，千奇百怪，各显神通。战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期，战国末期。著名的人物包括汉代的焦干、焦林逸和宋代的邵雍，他们专门研究八卦和数学。
大象学校？基于八卦的原理，在观察自然现象时，我们通过有形的图像来描述，将它们的物体符号化并给人一个完整的概念，通过图像来检验它们的数学，也就是？像一个数字？。事物的内在本质、动能、潜力、规律，这些不能用图像直观的东西，用数字推导出来，这叫什么？算不算证明？。象与数相辅相成。所以后来的学者总结出了八卦象、六画象、象形象、方位象、对立象、方位象、身际象等。在研究《易经》时，我们认为《易经》包括卦、卦、策、大衍、勾股、音节、五行、枝、万物、天地、九宫、太乙、星辰、御极等等。有的把普通的算术变成容易的数字，偏离主题，成为繁琐的学问。象数学派形成于汉代，其代表人物有孟茜的卦气，唐代李鼎祚的《周易》,清代黄宗羲的《周易象数论》。
右派？是为了满足古代帝王治国的需要而逐渐发展起来的。易学以天理应用于人事，历代帝王视其为宝典，成为治国工具。孔子是义理学派的创始人。他强调天人合一，以阴阳刚柔论天道，以吉凶论人事。他还注释《易经》，写诗，谈心得，把易学推向了一个新的高度。义理派的代表人物有孔子，三国后期的王弼，著有《易经》，唐代的孔，著有《易经正义》:，宋代的朱，著有《儒林外史》。
形象派？是一个注重研究八卦、太极、河图、洛书、八卦的学派。孔子说:？天悬如象，见吉凶，圣人望之。河作画，罗作书，圣人作。？可视图像对人们研究的重要性。由于秦代焚书，这些形象一度销声匿迹，到了宋代才重新兴起，以邵雍为代表。相传邵雍由祖上口述，得先天八卦图，方位、顺序六十四卦；西蜀隐士传承了蔡季同的太极图、河图、洛书；元代钱写《易经》。
训诂学？是解释易学相关古籍的学派。比如用的最多的是哪本易经？元亨利贞？这个袁字，可以练出来吗？开始？、?早？、?首先？，也可以训练？乔？。孔子在《说文解字》中所作的《周易传》运用了训诂方法。训诂学派追求《易经》本义，用本义解释经典，反对用今义解释古文，或者希望文字创造意义。这一领域的主要贡献者是孔子的卦辞、义辞和衔接，其次是宋代朱的《周易注》和清代顾的《九经误》。
汇通学校？它是各种易学理论的结合。这是因为从汉代开始，易学就产生了派别之争，重理、重数，后来又出现了韩易与宋轶之争。汇通学校是一个理念？什么都拿，不生病，异同？易学观。汇通派起源较晚，主要在明清时期。此外，也有学者将易学理论应用于其他学科，也将其列为汇通学派，如易学与医学、易学与兵法。