云门不幸佛源之解
(编者注:烧指佛指2月9日即将过30岁生日的佛源，1952。他在云门寺大殿虔诚地焚香点烛，跪拜宣誓，并为佛自燃左手无名指。几天后，他自告奋勇，去北京求助。)名字的由来
云门寺，又名学园寺，位于广东省乳源县云门山。是国务院确定的全国汉传佛教重点寺庙。云门寺起源于云门云岩。燕文(864-949)，嘉兴(今浙江)人。出家后，我去了各个地方学习。一开始我参加了周目路，后来我参加了一村，我拿到了印章。禅宗六祖慧能死后，出现了湖南南岳怀让和江西清远杭寺两大法系。到了唐末五代，南岳出现了庐阳、林佶两派，清远出现了曹东、云门、法眼三派，合称禅宗五派。云门派的传承方式是:清远山上的思考——启蒙——信仰崇拜——知识宣示——正心保身——燕文。燕文在福州顾芗山雪峰广福院得义加印后，来到韶州云门山，修复残破的广泰佛寺，创立自成一体的云门派禅风。其独特的说教方式被称为“云门三句”。据《五灯会元》“我有三个字送给你。一封信盖乾坤，一句话截断人群，一句话随波逐流。”理解了这三句话，就可以入道了。
以前的恢复
1943年，近代一位著名的高僧许云从广东曹溪来到云门寺。看到古寺年久失修，破败不堪，但创始人燕文的遗体还在，他就发愿复兴云门宗祖庭。由于虚云法师的努力，从1943年到1951年，历时10年，先后修建了300多座大殿和城堡，雕刻了100多尊佛菩萨像，宣讲了佛教教义，使梵蒂冈重新焕发光彩，钟鼓再次响起，教派延续。从1953开始，虚云法师弟子佛缘继任云门学园方丈，农禅并重，以寺养寺。佛教活动在文化大革命期间被停止。65438年至0983年，国务院确定大学宫为汉代全国重点佛教寺院，受到政府的重视和保护。代学寺交由佛教界管理使用，佛教大师返回云门重修寺院，重塑佛像，恢复佛教活动。1986农历10月15日至17日，学园举行了传戒仪式，800余人分别受到出家和在家的惩戒。云门寺方丈佛缘法师、广州光孝寺方丈本焕法师、香港大屿山宝莲寺方丈艺声法师分别担任讲员。
大规模维修
1984年7月至1990年夏天，在政府的支持和海内外信众的支持下，云门学园进行了大规模的维修。云门寺修复后，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经殿、客堂、钟楼、功德殿、鼓楼、伽蓝殿、延寿殿、祠堂、禅堂等。虚云和尚纪念馆、佛塔、大门、佛经流通处、凉亭等。也是新建的，佛像是在大厅里塑造的，使寺庙比原来的更宏伟。云门学园修复重建2600多平方米，新建9800多平方米。未来计划建设图书馆和佛教诊所，开发云门峰、云门阁等旅游景点。
云门学园里新建的山碑广场，高12米。山门内墙上有一些重要的石碑，如南汉大宝元年(958)的“达汗韶州云门广泰寺匡真法师真迹碑”，是珍贵的佛教文物。离寺庙半里远的地方，有海会塔，周围有几十个大殿和房子，可以容纳100人。现在这里是女性学习的地方。后山新修了一座许云和尚的纪念堂和佛塔，林泉清幽，可供和尚闭门念经。寺前有观音山、桂花潭景区，有桂花潮、米石、酒仙岩、慈悲峰、铁骨山等景点，泉水飞瀑，怪石嶙峋，桂花飘香，景色秀丽。1990年兼任益阳白鹿寺住持。
白鹿寺建在益阳市资江南岸的白鹿山上，毗邻回龙山，距资江一桥仅200米。建于唐宗元年间，距今约1200年。古寺全盛时期有四个入口，第一个是弥勒佛殿，左右是四大天王。第二个入口是观音殿，左右是佛学院。第三个入口是大雄宝殿，左右十八罗汉，左边是禅堂，右边是斋室，第四个入口是药师殿和藏经楼。寺内住有300多名僧人，是益阳最大的寺庙。1991年，他还是南岳衡山朱升寺的住持。
朱升寺，原名项英寺，又称碗寺，是鸡足山上的一座大型建筑群。它是由一个叫许云的和尚亲自在国内外创立的。清光绪为护国而命名为朱升寺，总面积1.335万平方米，1.984。国务院确定朱升寺为全国重点佛教寺庙和汉族地区佛教开放场所。1992年，石出任南华寺住持。
南华寺，又名南华寺，位于广东省韶关市，曲江县马坝东南7公里的草溪岸边，韶关市南约22公里。南华寺是中国著名的佛教寺庙之一，是禅宗六祖慧能的诞生地，他推广了“南禅法”。
1990年佛缘法师继任南方丈，1992年5月17日，举行了隆重的庆祝方丈升天仪式和虚云一老僧舍利塔开光仪式。元恭在华南执政期间，重修了天王殿、宝林门和藏经楼，修建了旭云老僧纪念馆、三藏圣人纪念馆、卓西泉纪念馆、六祖坛经碑林和头山门第一纪念馆。
1993年，韩国观音寺方丈、曹锡宗第七十八代传人崇山禅师带领来自本国、美国、日本、东欧、南非的130余人专程前往曹锡祖。1995年，应韩国华西寺邀请，佛缘法师到寺讲经。
1994年，在曹溪七潭第一次传授两部佛教戒律，举行水陆法会，并在法堂、六祖堂雕刻供奉佛祖道影。
1996年，他和他的同事们在南华寺举行了“第四次禅界佛学会”，这是中国乃至世界禅宗史上的第一次盛会。
1996年冬，为了不忘先贤弘扬禅宗的大德，振兴曹祖籍地的丰功伟绩，他专修《曹新志》，指导弟子等人搜集历代许多佚文史料，并聘请何明东先生为主编 “以《曹Xi年谱》补续清康熙十一年后曹的史籍，明代专修寒山，康熙十年重修。”
1997+00期间，佛缘法师带领觉慧、集贤两位学者参加中国佛教协会举办的中日韩佛教徒友好交流会。佛缘法师为副团长，这也是曹溪南华寺历史上史无前例的事件。所有这些繁荣的时代带来了一个改革开放的新时代，国家事务繁荣，政治和谐。
1998，印制金山江天寺法度、高民寺廖斯寺法度2000份；有《禅林宝训》、《六祖坛经讲义》、《金刚经讲义》五千册。有《许云老僧始显录》10000册，《古佛画》2000册，使法宝经典流传于法界。
1999年7月，佛缘老僧退休，郑川和尚成为南华寺住持。佛教高僧佛缘出生于益阳，在栖霞寺出家。他在致力于振兴云门寺的同时，还特别关注家乡的佛教事业，尤其是祖居的恢复和建设。和云门寺遭受的命运一样，白鹿寺和栖霞寺在“文革”中也遭到了严重的破坏，尤其是白鹿寺，其原寺几乎被拆除。正是佛缘的和尚们筹集了大量的资金，在当地政府的支持和帮助下，栖霞寺和白鹿寺得到了恢复和重建。由此可见，佛缘确实为益阳佛教的复兴做出了巨大的贡献。时至今日，年逾八旬的他不遗余力地重修广发寺，修建小西天(佛缘寺)和佛学院，尽职尽责地规划建设益阳佛教公园。
佛缘老僧发起并复兴了湘中四大古刹:白鹿寺、栖霞寺、甘明寺和广发寺。其中，位于湖南省益阳市回龙山脚下的广发寺，由当代高僧佛缘老僧亲自选定，于2006年9月30日主持奠基仪式。和尚总是慈悲为怀，一心向佛，救苦救难，打坐求菩萨保佑，帮助一切众生渡过一切难关。这就是佛教高僧佛缘的大德。
无论何时何地，听说有大天灾或人祸，老和尚都会尽全力相助。现在不管是云门寺还是白鹿寺，只要是佛源弟子主持的寺庙，都有慈善组织。
云门寺所在的乳源县比较穷，缺乏教育经费。佛祖号召僧侣们勒紧裤带，筹集巨资修建云门希望小学。1997年又拨款65438+万元给县教育基金会。为该县文昌塔修复工程捐款65438+万元。云门寺在65438年至0996年湖南水灾期间，捐款多达40万元。1998期间，长江流域普遍遭受洪灾，云门寺再次捐赠大量物资和现金，用于抗洪抢险。广东省民政厅也为此多次表彰云门寺的义举。佛缘法师于1992创办云门佛学院，并亲自担任院长，并亲笔题写《云门佛学院之歌》一首。诗中的诗句蕴含着老僧办学的良苦用心:
大觉新开了一个佛门场，所有的花雨都散落在中国和西藏。
三辆汽车同情名义上的哲学家，消防站开往乐邦。
衣中明珠应自悟，如来家业应勇。
宝山已空手而归，坐在白牛上见法王。
在老和尚的倡导下，经过十余年的教学实践和发展，如今的云门佛学院开设了禅修、教理、仲尼法三个专业。根据佛学院的办学宗旨和目标，按学习顺序分为考察班、培训班、预科班、师范班、研究班。