论日本领主的“根”与“印”
所谓根，就是四柱和地支中的日主五行相同。比如在地下的分支里，如果有一根木头，那就是有根的木头。相反，日本领主贾母没有根基。
太阳的根分为主气根、中气根和残气根。主气根为旺根，其次为中气根，残气根为微根。比如贾母是日主的主气根，尹牧是日主的主气根，陈中是日主的主气根，不成功的就是残气根(墓根就是残气根)。
尹和毛都是日本领主的主要根源，但与他们相比，更繁荣。为什么？因为如果分数是100，那么分数是60，分数是30，分数是10。如果得分是100，则是“树中间唯一的一个”，所以树中间第二棵树的得分是100。陈中宇是日主贾母的主气根，海中宇也是日主的中气根，因为都是30分。
太阳主的根，除了主、中、残之气，还要看根的位置和远近。一般同等情况下，月根和日支最有力，因为“月大”，日支靠近日主。时间支出其次，年支出再次。比如，日本人生在卯月就最繁华，生在银月就繁华；同样，贾母是太阳之主，太阳之柱是甲寅，它的根因接近而最有力。比如日主的根在时支，时支不一定是日主的60点根；比如日主的根在年支，木离日主最远，王艮的100积分也要打折。主气根是这样，中气根和残气根也是这样。
日主印是指四柱生辰主的五行(日主除外)。比如日主，贵人，贵人，公子，子主气水，申丑中的气水，辰中的余气，都是日主封的。和日主的根一样，日主的印也有位置和距离的区别，读者可以举一反三，自悟。
虽然根和印都是帮助日主的五行，但也有人把日主的劫和印归为己方，认为生辰主是印，帮主是劫。甚至有人把地支印当成日主的根，认为只要印多了，印多了，无论四柱、树枝有没有日主的五行相同，都视为日主的旺。这种观点当然是错误的。
根和印不能划等号。地支和印的对比是日主的根，地支和印不是日主的根。他们绝不能混淆。毕节代表兄弟姐妹和同辈，银毛代表父母长辈。日主弱时，劫代表富贵，日主强时，劫代表贫穷和富贵。日主强势时，封为禁忌，说明日主不愿意读书。日主弱时，印多喜，主文多喜。
同样，在判断日本的兴衰时，也不能把印刷和比较混为一谈，更不能认为印刷就是比较，比较就是印刷。判断日本统治者的盛衰是最重要、最关键、最困难的问题，尽管古今命理学家制定了许多判断日本统治者盛衰的方法，如量化计分法、获得命令法、获得土地法、获得权力法、独立于党之外法等...这些方法可以用于大多数情况，但不能用于少数情况。如果把比喻和印章混为一谈，会增加判断日主兴衰的难度，给八字研究添乱！
笔者认为，根对日主的兴衰影响最大，没有根的日主永远不会兴盛。当然，在有根的前提下，如果再有一个印第生辰主的话，日主的繁华程度会增强。无根无印，日主更弱。
例1:季茂陈武陈赓季茂(出生于1939)
例2:仁子仁子乙亥丙子(出生于1972)
如果用“自党异党共荣衰”的方法，肯定是错误的。如日主庚金生月，陈为党印。为了使之，天干三重繁华，得势。自然应该判断为繁华。但是，如果我们仔细观察，在八字中，不仅地支没有一根细小的根，天干也没有一根。是典型的日本主无根太弱。虽有旺印，日主必太弱，不能生。这叫旺母灭子，土多埋金。如果你认为你身体好是因为你的一方比另一方好，你会很乐意使用它。然而，日本领导人使情况变得更糟。第二种情况更典型。日主乙木得令，得地得势，把自己围在党内。似乎应该是建立在繁荣论的基础上。但是，你仔细看，日本的高手，E木，没有根，一根没有根的枯木烂木，被洪水浸泡后还能生根发芽，长成参天大树吗？这只能是因为日本主因无根无力，无法自立，又因为印刷术过于兴盛，不得不弃命追随印刷术格子。如果按体力选神，应该是火土，如果按特长选神，应该是水木，但两者都与现实不符。如果你身体极度虚弱，根据印论，金水官印是最爱，符合主的实际情况。
例3。吴佳陈武的丑儿子(出生于1954)
例4:庚申·陈赓(出生于1954)
这是一对同年出生的夫妇做的。我们例3中最重要的四个部分，即月支部、日支部、月支部、时支部，都是我自己的党印，远远优于异己党引流消耗的力量。但由于日主(毕节)的另一方根较弱，日主只有墓中微根。第四种情况不同。判断日主兴衰最重要的四个部位中，只有日支、月干、时干是自劫，月令不准，封印也很弱。但是因为日主有旺根，有劫，所以日主旺。
例5:庚寅丁海庚申丁海(出生于1950)
例6:1953出生了一个女孩。
这是两兄弟姐妹做的。两个创作有以下共同点:都是日主独坐，天干地有比肩，日主不许月令。看起来这两个创造都不弱，但盛衰还是有区别的。第五个例子，日主的三个主要部分——月干和时干，都是官星和异党，只有日支和党平起平坐。第六种情况，日主的三个主要部分都是党内的，还有一点就是第五种情况没有印，而第六种情况有旺印。所以第五种情况只能是日本人的中性化，第六种情况是日本人的中性化。可见日主兴衰的关键是日主的根和星。日主的封印只能起到辅助作用，也就是只能锦上添花或者雪上加霜，无法给予及时的帮助。