仁青法师:文殊菩萨简单的学道、开悟、修行轨迹
智慧文殊修行短规。首先，把它翻过来。看中间的小字。看中间的小字。以上八赞引自文殊赞，就是本礼中的那一个。看下面的解释。这是500个印度阶层的智慧。一夜之间受到文殊菩萨的加持，所作所为不谋而合。印度五百级智达，印度那烂陀寺出了很多大和尚、大德，其中很多潘迪塔、潘迪塔的意思是“智者”。在古代，智者不是一个头衔而是一个职位，相当于我们现代所说的格西，我们民间传说中的研究生和博士后，博士是一个头衔。印度的潘迪塔往往有两个特点:如我们上面简单提到的，一方面三藏的法律学特别易得；第二是他们的修改特别深刻；其中古印度那烂陀有很多不可思议的人。佛教的这段历史也包括我们。有兴趣可以找很多。这里就不说了，大家都知道就好。
有500个“智者”，他们知识渊博，学识渊博，有证可循。有一天，那兰多寺的院长，佛学院的院长，说他受了文殊菩萨的加持。就告诉大家，每个人都有任务。回去你们都写祭文，赞颂文殊菩萨，明天再交祭文。这500位大师回去打坐，写了一首诗，第二天交上去。他们交上去后，看起来都一样。和我不谋而合的“赞”是什么意思？一夜之间，500人写了赞美文殊菩萨的诗，上交后一模一样。你什么意思？这个缘起是那烂陀佛学院院长接受了文殊菩萨的加持。很多高僧之所以宣扬佛法，造福大众，很重要的原因。因为这个想法，他分配了任务。你们都回去给文殊菩萨写了这首赞歌，然后他们回去就写了一首赞歌。他们的学术精神很严格，就是必须要上课祷告，打坐，最后写出来。写出来第二天交上来，智达的500个大班也是这么写的。所以我们现在看到的“文殊褒”，我们礼中的褒，来源于“文殊褒”，仅此而已，所以今天上午我们已经讲了传承的重要性和它的由来，这里就不多讲了。接下来我先给大家念诵传承，念诵完之后再给大家讲解一些简单的要点。
智慧文殊修行的简要轨迹
首先，皈依内心
佛家教圣僧菩提，我愿照我所给的一切功德(三次)而成佛，利益众生
第二，生出本尊
空中的文字转化成了自尊和吉祥。
橙色少年右手握着智慧之剑。
左念莲饰以丝宝。
在心月轮中，“真”字旁的咒文绕着地幔转。
让光照耀，激励悲、智、德的佛、菩萨。
纳入这些词语意味着实现深刻、广泛和明智的发展。
第三，保持思考。
哼，啊(啊)，巴扎纳，背，然后背无数遍。
想象一下，“真”字平躺在舌头上，闪闪发光，口腔行业的所有罪恶和过错都被清清楚楚地消除了。
第四，赞陀
妙慧除两障，云净如太阳，妙明。
如实见诸义，故谨记经书。
任何一个掉进轮回监狱的人，都是无知而愚钝的。
对众生的慈悲，就像是独生子女。
教雷震担心睡觉，播放声音，释放业力锁
无知，愚钝，一切苦苗都学会了斩断，于是举起了剑。
此网证十处功德，成佛身。
三十二相庄严，除我心。
(以上八个赞字引自文殊赞，是与印度五百级教主文殊菩萨的心愿不谋而合的赞词。)
带着尊重、悲伤和智慧，我可以摆脱我的无知和黑暗
通达经学的义，祈求智慧和口才。
什么时候研究经典，或者考虑理论的解释
希望可以无障碍的亲自去看。
动词 （verb的缩写）回归(借此善根，回归菩提)
有此功德，愿证佛降服烦恼，怨敌过失。
生老病死的惊涛骇浪，愿为众生渡过轮回之海。
这是遗产，这种转换我就不解释了。早上讲净土法的时候，原理是一样的。这样念了三遍，本尊就升起来了，也就是现在空气中的真理这个词。这里有两种方法来观察冥想。第一种方式是在你面前的虚空中，凭空出现一个真理字，然后变成东西。这个道理词是什么？是的，“Om 'a (Ri 'a) Bazanadi”的最后一个字是文殊菩萨的种子字。有人念“德”，但念“真”更正确。纳兰朵的传承是这样的。这是一种在空气中可视化的方法。我是一名修行者。在我面前的虚空中，凭空出现了真理这个词。这个怎么样？还有一种，类似于早上的仪式做法。我的身体光没了，然后这个真言就在空无一物的虚空中实现了。这个真言就是它自己，就像早晨一样。这两种可视化的方法都有可能，这两种可视化的方法都有可能。我们现在用的是哪种？空白的空间就是空气。在你面前的虚空中有一个真相。这个道理就像我们看电视时动画片里的特效一样。一个真理出现在空中，这个真理就变成了‘文殊菩萨’。
自重的人是一个美好吉祥的橙少年。这张图以后会在群里公开，右手高举智剑，表示文殊菩萨有很多像。但主要是他右手持智剑，左手持卷轴，颜色不一样。但是，几乎所有的智剑都是右手高举。左边莲花饰丝宝，“滚”为双禅。“丝绸首饰”是指他穿得非常庄重。这个宝，比如我们平时接触的佛像中，比如“阿弥陀佛”、“观音菩萨”、“观世音菩萨”，很少有佛像佩戴宝。根据佛教戒律，僧人不得像众生一样持有金银珠宝。所以有很多佛像。从这个地方看，衣服特别干净。就是穿着袈裟，拿着碗，或者拿着张西，别的什么都没有。
有些佛像，无论是坐着的还是站着的，都打扮得非常庄重。为什么？并不是佛菩萨贪图世间的衣饰之宝，而是画家，或者说观者，拜者，以一种非常庄严的形式，把这个佛的真功德表现出来。假设你身边的一个乞丐，穿得很脏。作为一个内心沉重的普通人，没有人能对乞讨者有信心、尊重和虔诚。只能是你对面有一个非常庄严的雕像，他的衣服非常非常好，我们才能对他产生一种敬意。所以，我们在观想的是这样一个穿着丝绸编织衣服的菩萨雕像，这其实是我们心中的一种敬意，也是他们作为外交大臣的表现。任何一个证明德国的外交部长，都会表现出一种被保佑的智慧，一种干净庄重的形象。这个大家一定要知道。
在这个文殊菩萨的心里，有一个月亮在他的心里，就像一个蒲团，白白的，又厚又凉。然后他的心里有一个月亮，这个月亮中间有一个真言，真言旁边有一个咒帘围着。什么咒符帘？即“Om 'a (Ri 'a) Bazana真理”和“Om 'a (Ri 'a) Bazana真理”是他的心咒的咒文。他心咒的咒文就铺在这个月轮上，中间的真理二字就可以形象化，立起来，就是我们现在印在这本法书上的。
咒语在周围盘旋，我们需要将它们形象化。我们如何将它们形象化？这个真言，包括真言周围的这个咒帘，互相照耀，互相映射，然后这个光无限延伸，照亮十大法界，感召佛菩萨，无论在哪个佛界，都被这个光照亮，畅通无阻，没有距离感。佛菩萨给他们拍照后呢？诸佛菩萨皆有光。他的光被这个光反射回来，而且是光，但是是什么呢？回来的是功德和智慧，你懂吗？我被佛光照亮了！我被佛光照亮了！不要理解为被太阳照射，只是晒晒太阳。佛光真的照在你身上，就是说通过光给你功德和智慧。为什么快死的人会手软？他的名字叫佛光闪耀！
身心愉悦，身心愉悦是指他的心灵很快乐，很幸福很舒服，身体软绵绵的。所以你可以想一想，当我们离开的时候，被两个灯泡照亮是什么感觉？被太阳和月亮照亮是什么感觉？那么，因为我们的虔诚和正念，我们被佛陀照亮了什么？所以，从我们普通人来说，可能没有什么区别。阳光也是光，照明也是光。它是由光组成的，它是什么颜色，等等。但是佛光的真正本质是什么呢？他的本质是什么？佛证中的功德智慧。他以光的形式给了我们。这个你能知道吗？这很重要。也是一种视觉光。如果你明白了这一点，你就获得了功德和智慧。如果你不明白这一点，你可能会觉得被太阳晒得暖暖的。这个你一定知道。文殊菩萨心中垫着“真”字，围绕着“真”字的咒文互相照耀，互相旋转，然后整个光展开，充满了十法界。一切佛菩萨，无论身在何处，都被此光照亮。与此同时，他感应到了自己的光，并将其映射回来。反射回来的光是光，但身是功德、智慧、悲。
用一个世界的话说，我们有时说这是什么？耳环，这是什么？戒指，对吧？如果带朋友去金店，你会说一条项链，一个耳环，一个戒指，大一点的，让她手很重的出去。到了金店，我们谈的是形状，不是质地，但所有的形状都有一个相同的特征“金”，明白吗？所以他可以以任何形式展现佛果地面上的那种证明。我们的仪式需要的是光，光和光，这里的光代表诸佛的美德。
他们的慈悲，智慧，德行，包括他的神道力，众生的愿力，都回来了。他们回来就融入“真”字了，因为我们的视野是以“真”字为中心的，然后十方佛国的一切美德功德都回归了，融入了“真”字。这是什么成就？只要真的和他融为一体，然后自己所有的愿望，所有的修正，最终都会完成。
深广智慧和“深广智慧”二字，代表的是诸佛菩萨的果地上的一种道德发展。在这个过程中，我们只是观想念咒，一边念咒，一边念咒，我们观想“真理”二字闪闪发光。如果我们的可视化能力不达标，你就把“真实”这个词可视化，让它发光。他身边有很多诅咒和言语。如果你没有一个清晰的想法，你可以只知道他们。从简单的文字开始，让它们发光，让它们照耀诸佛菩萨，所有的美德都会融入文殊菩萨心中的真言。这个真言更实，功德更大。
这时候你开始念咒，边念边想。如果你有形象化的能力，也就是把每一个字都看完，你就可以形象化一次。如果你有观想的能力，你可以观想一次。如果你提高了你的功夫，你将在再次背诵的过程中无数次地观察它。
“Om 'a (Ri 'a) Bazanadi”是一种方法，在这里可以读无数遍。也可以一口气读“Om 'a (Ri 'a) Bazanadi”，再读“Om 'a (Ri 'a) Bazanadi”。文字数不胜数，不要问我这“Om 'a (Ri 'a) Bazana”读了多少遍？不，次数越多越好，也就是说，每一个真相的每一个字，你想象它是一个咒语的重复。
如果你这样想，你的智慧会更加强大。在这个过程中，“真”的每一个字，每一次都会被照亮、被拍摄，十佛菩萨的功德就会回来。看下面的解释。想象一下“真理”这个词平躺在你的舌头上，还有别的东西在闪闪发光。口腔行业的所有罪恶和过失都可以消除。我们刚刚看了你对面文殊菩萨心中的月轮上的“真”字。如果要清理自己的“身”、“口”、“心”，就以口腔行业为例吧
你能理解这个吗？当你继续念诵《奥姆阿(日阿)巴扎那真理》时，你舌尖上的“真理”二字也在发光，与你视野的“真理”二字交融，与十佛菩萨的“真理”二字交融，边念边想，同时也在想，而要消除口业的，就是你口中的这个“真理”。拿出来是黑的，回来是亮的。拿出来是黑的，回来是亮的。所以文殊菩萨对于如何开智慧是有诀窍的。这方面他有很大的权力辞掉工作，以口业为例。刚才那是一个大概的设想。文殊菩萨已经在眼前了。就这样。你想摆脱口腔生涯，舌头表面有一个“真相”形状的光体。这个光体是透明的，干净的，一尘不染的。他还亮出来拿出来是黑色的，拿回来的都是白色的，很清晰。
那些是什么？诸佛之德。把那个黑色的东西拿出来其实是你抢劫开始以来的嘴皮子生意。所以有两种方法？你看起来像一张纸很简单。不是有两条路吗？而且你可以七天一直学习，还可以安排家人送饭，对吧？你看，许云老僧打坐半个月才决定的。你也可以完全“Om 'a (Ri 'a) Bazana真理”...真相。你必须观察他的光的辐射和振动。当然，这取决于你的证据量，取决于你的证据量。证据量高的人，用你自己的想法改变很多。当你小心翼翼地与空性融为一体时，心与外界并无不同。当时外界环境的变化就是你内心的变化，意思是心可以很容易的改变事物，心可以改变外界环境，因为外界环境本来就是心塑造的，就这么简单。这个你能知道吧？这里有什么问题吗？有什么问题吗？这是消费行业的一个例子。
还有就是消除“意”业，那么消除意业，你心里只要想到这个“理”字，就和道理一样。还有就是淘汰“体”业。你可以认为你的身体是全部的真理，所以想象它。每个修法的人可能得到不同的利益，这取决于他的智慧。这个你能知道吗？如果学了一段时间想继续前进。
然后有一个赞，赞妙慧摆脱第二个障碍云“妙慧”，是文殊菩萨修行时特别提出来的，因为文殊菩萨是所有佛教经典和高僧、德行都认可的。智慧在先的菩萨，不是只有智慧没有悲愿的文殊菩萨，而是因为智慧在先。然后文殊菩萨过去是七佛的老师。是他带领七位修行者成佛，其中有“释迦牟尼佛”，所以经典中有文殊菩萨是佛的老师、母亲和孩子。什么叫这位母亲不是真正的母亲，而是“佛妈”？是成佛的缘起。成佛的缘起是什么？所以，有必要说一下。不说的话，佛的老师很容易懂。文殊菩萨曾经是佛陀的老师，释迦牟尼佛的老师，指引佛陀成佛。
什么是文殊菩萨的智慧，什么是佛教中真正的智慧？是空，所以叫般若智慧。部分般若经翻译成般若母经。一切法皆生于空，空称为母，故文殊菩萨智慧在先。所以文殊菩萨也被诸佛称为“母亲”，因为文殊菩萨代表的是终极空性，文殊菩萨是佛的孩子。所以文殊菩萨的功德是不可思议的！
妙慧移除了第二个障碍云，这是我们今天早上谈到的。烦恼的障碍和知识的障碍很容易理解。
如果太阳是纯净的，奇妙的，明亮的，你能如实地看到所有的意义，所有的意义里都有两个部分，所有的意义里都有两个部分。哪两部分？一种是行诸智慧，如诸智慧的“如来”，若诸智慧的“如来”即一切法空，如诸智慧。另一个是“尽我所能”
如实见万物，是指一切智慧、一切智慧等两种智慧。比如一切智慧，就是一切法空，一切法空，一切法空。这个功德被证明，这个智慧被揭示。这叫全智。什么是所有的智慧？佛法的一切都是明白的，没有障碍。而且，其他事情的原因都是知道的。经上说“释迦牟尼佛”能确切知道所有蝴蝶背上的哪一个斑点是从哪里来的。一切法都是因缘而生，一切事物都是因缘结合而成。蝴蝶背上不同的花纹和斑点，正是因为他在过去创造了不同的因缘，不同的因缘和组合，表现出不同的征兆，所以就是这样，这样一个小事件“nigume”就变得清晰了。你知道吗？当我们能看到所有的正智慧，也就是所有的智慧，所有的智慧都穷尽了，就说明我们获得了佛果，就这么简单。因为这个演示和他的优点，它显示从外交部长。
所以，心中持经，心中持经，可以看到文殊菩萨的经书不在心中，他在这里，由一朵莲花支撑着，或者你可以想象用手持经。
经文中，凡堕入轮回狱者，无明愚钝为苦，悲天悯人如独生子，说六十妙琴。无论谁在轮回的过程中受苦，“无知与愚钝是必然的。”因为文殊菩萨对众生的慈悲，就像看众生是他唯一的儿子。过去，独生子女被视为他的掌上明珠。我们现在是由于生育政策，以及这些年来的社会交往和发达的朋友圈。作为一个孩子，我并不觉得珍贵，也没有感受到那种特别的亲情。在古代，如果只有一个孩子出生，哦！太神奇了。全家人都为他服务。虽然现在只有一个孩子，全家人也都为他服务，但是心情完全不一样了。完全不一样。所以佛菩萨以慈悲对待众生，就像对待自己的独生子一样。“六十妙琴”这种说法，是文殊菩萨的说法，与其他菩萨的六十种功德、特殊功德不同。经文中提到了这一点。“教雷震带着烦恼睡觉”教雷震成为正确的方法，摧毁烦恼使烦恼带着灭绝睡觉。
为表演音乐或传播佛法而释放因缘锁，他释放的是众生因缘锁，烦恼三界的束缚被释放。
无知减轻了许多幼苗的痛苦。这就是轮回、苦难、苦苗的因缘。
所以，他的形象，右手握剑，双手握剑。
精气清净证明精气清净指的是佛性，佛性清净。第十名的早晨我们也讲过，第十名的最后一刻就是佛果。
既然文殊菩萨有这么大的功德，这么大的作用，这么大的慈悲，我修行就是这个意思，底也是。
黑暗文殊菩萨，尊慈悲智，除我愚，多处显智在先。
理解儒家经典的含义，祈求智慧和口才，离不开文殊菩萨的修行。练文殊菩萨怎么样？智慧展现口才是可以的，所以他们在如来家族事业中肩负着传播佛法的重任。
你什么时候学的经书？这不仅是和尚，也是家里。你学过古典文学，比如这是关于什么的。如果真的知道如来的意思，还是要为文殊菩萨祈福。
或者想着创造一个理论，或者想着创造一个理论，或者我们研究一个理论，或者作为一个法师，“创造一个理论”是很多古代的高僧和大德。在研读经典之后，他有了一些新的体验。不容易，相当难，甚至一句话都有非常深刻的道理。
大师尊奉妙音，妙吉祥文殊菩萨，是我们众生的主宰。
希望能亲眼见到文殊菩萨的形象。这是一个词的意思。见文殊菩萨的德行和他一样吗？这是很深的意思。
接下来是一个倒退的方向:
有此功德，愿证佛自性，降服烦恼，怨敌过失。
生老病死的惊涛骇浪，愿渡轮回之海。
好了，仪式结束了。阿弥陀佛！