第一，崇祯三年(1630)的诏书没有刻在八月十六日(13 ~ 15)。崇祯皇帝上了台，召集辅臣合并五府、六部、都察院、总务署、大理寺、国子监等部门，河南等道。敌人继续前进，停止战斗，四集增援士兵。都被革职，兵丁薄于城下，暗暗邀僧入城。各种罪名都是刑部官员下令，依法斩首16家以上，奴役英雄家人的不到15家。如今，他们的妻妾、儿女、同宗兄弟，都被阻止流往两千里之外，其余不问。"(《崇祯长编》卷三十七)崇祯皇帝为袁崇焕设置的罪名有九条。这九条罪状把袁崇焕送上了刑场。袁崇焕对这九条罪状怎么看，有没有上诉？至今未发现详细的史料记载。那么，我们就来逐一分析这九条罪状。1?所谓“委托无效”。袁的“嘱托不灵”还是有一定责任的，袁崇焕把后金侵都的责任都推在他身上以示圣洁，也有失公允。2?所谓“霸凌”。实在是不合适。因为:第一，目标无法实现有各种原因，这是袁崇焕无法控制的；第二，袁崇焕主政辽才一年多，五年期限还没到，不应该为此负责。或许崇祯皇帝所谓的“倚仗欺骗”另有所指。3?所谓“市米贼”。这件事指的是崇祯二年(1629)，漠南蒙古东部闹饥荒:“土地贫瘠，没有粮食，人人都吃，必有变化。“即蒙古哈拉申等部，如吊室，聚于高太保，乞尽，乞为市粟。这个呢？在明朝和后金的辽东之争中，蒙古是双方争夺的力量。袁崇焕坚持团结拉拢蒙古人对抗后金。袁崇焕先说:“我不收人，也不敢给敌人。“蒙古各部首领，闻城池为粟，以天发誓，不忘对朝谢恩。所以袁崇焕说:“我就是因为这个才来的，答应了他一个关外的高海拔堡垒，让他通过城池，但只允许布米夷挣柴火。”奏时即命:“应命都督严令禁止。“这是命令禁止的，他们都很失望。哈拉申各部背离明朝，投钱追。可见蒙古各部在太极的责任在崇祯皇帝。因此，袁的“市井小米”算什么，但“偷钱”罪算什么！4?所谓“求财诱敌。“指责袁崇焕以讲和引诱后金进攻北京。事实上，袁崇焕在出任冀辽巡抚时，就明确提出“和为一方”，目的是减缓其士兵的进攻，为巩固边防争取时间。崇祯皇帝“听了这个便宜就搞”或者“用心良苦就答应了”。如何做到“善主”！因此，袁“谋财”，而“诱敌”则不然！5?所谓“伐帅守信”。指责袁崇焕与后金达成协议，杀害了毛。史料证明，袁崇焕和皇太极之间根本没有默契，更谈不上协议。这是毛龙文的钱，这是投降的标志。所谓毛在金军敢于在南方犯罪之前被杀死，实际上是夸大了毛的作用。至于毛对的“随意杀人”，我们应该具体分析。对于袁崇焕欲斩毛的计划，崇祯皇帝下诏:“毛悬于海上，功败垂成，屡违命令，不加约束。”最近重新提拔士兵，索要薪水，威胁，居心不良。而且有和外国人交流的痕迹，犄角旮旯里没有资本，既是制约，也是阻碍。你可以担心突然的计划，你可以惩罚犯罪。关系到边境安全，又不在系统中间，没必要引罪。”因此，袁的“伐帅”算什么，但“守信用”的罪算什么！6?所谓“御敌长驾。“指责袁崇焕纵容后金铁骑进军薄都而不加以阻止。事情发生后，崇焕预料到了，但崇焕一个人承担了犯罪的责任。因此，指责袁“把敌人赶得很远”是“莫须有”的！7?所谓的“不打。”就是指责袁崇焕虽然率领辽军入京，但是保留了实力，并没有对金军进行追杀..曾在袁崇焕兵部任职的卜直言:“自从倭寇从嵇逃入京后，崇焕心如火烧，气得连死都不顾了。秀才不送饭，马也不往郊区飞了，幸好敌人不近城，他还能飞到北京。广渠门外，双方激战正酣。崇桓披甲监军，从陈到沈，转战十余里，冲突十余起，甚至到达通惠河，血战极其费力。自廖事件以来，发生的事情并不多。上个月的20号。26日攻左安门，不攻广渠门，有时被杀。但从蓟到北京，两天两夜急驰三百里，随行的营只有九千骑兵，步兵却无法同时进入。所以步兵一调过来，就在任何地方扎营，然后拼尽全力拼死一战。第二天，第三天，计划就可以达成了。没想到，大年初一，他被皇帝召见，崇焕被勒令带禁！没到十天的时候，两个战役下来，你是留还是不留？不用问也懂！”因此，袁对“止兵不战”的指责是“莫须有”的！8?所谓“复员增援”。是指责袁崇焕革职去增援京师的明军。袁崇焕奉命出动各路援军。对此，曾经在袁崇焕部五中工作过的卜程颐直言不讳地争辩道:“如果你帮助四面八方的士兵，难道你不知道多多益善吗？但是，士兵不练，武器不强，见敌就逃，只会让士气打寒战。所以，分裂可以加强团结，联合未必是敌人。第一次，游士威在昌平，陵墓巩固；退三河侯世禄，蓟后有应。北京营不习惯训练，容易动摇。用满清边兵保护首都绝对安全。这种对桓的崇拜也是煞费苦心。为之拜桓，说援军散而不截，实是奇耻大辱！”因此，袁对的“遣散援军”的指责是“莫须有”的！9?所谓“引僧入城”。这是对袁崇焕兵临城下的控诉，此人暗中带着喇嘛，要求入城。元的军队里有一个喇嘛。他率军入京，露宿荒野。袁崇焕“力劝援军入城，不允”。杜诗还“请外城屯兵，如满人，请辅臣相助；没有”。崇祯皇帝是多么的多疑和恐惧，明朝朝廷是多么的弱小和败落。元军中有喇嘛。“带和尚进城”会是内线吗？因此，元的“带和尚”算什么，而“进城”算什么！罪名“莫须有”！从前九段看，“罪名”是国王定的，后八段已经被历史否定了。至于第一款“嘱托无效”，应该说袁崇焕负有一定责任，但对于“死罪”的处理方式还是有的，比如“八条建议”或者“赔礼道歉立功”。为什么崇祯皇帝犹豫了八个月还要杀袁崇焕？这是多种原因造成的结果。崇祯皇帝杀袁崇焕，既不是“误杀”，也不是“避杀”，而是“杀”。为什么“必杀”？先是正统十四年(1449)，蒙古瓦拉兵攻打北京，兵部尚书于谦后来被杀。嘉靖二十九年，蒙古直抵博都，兵部尚书丁汝奎、军务提督保定巡抚杨守谦被杀。这一次，崇祯之变发生了，镇守京师的兵部尚书王洽和冀辽监军袁崇焕又被朱由检杀死了！崇祯皇帝和他的祖先一样，把责任完全推到兵部尚书兼吉辽督军袁崇焕身上，说袁崇焕造成了“庙堂社会震惊，生灵涂炭，神人共愤，何必重建？"!可见崇祯皇帝杀袁崇焕的主要原因是政治。所谓圣贤英明，崇桓误我——所以才会杀袁崇焕。后来景山公园，崇祯皇帝上吊，说“群臣误我”，都是推卸责任。但是，崇祯皇帝会杀袁崇焕，那他为什么要死？本文还分析了元与崇祯皇帝的性格冲突。三、性格冲突袁崇焕死后，前面是兵部尚书王洽，后面是兵部尚书陈新甲。皇太极兵临北京城下，袁崇焕的死是必然的。明朝的犯罪记录规定了两种死刑:一种是斩首，一种是绞杀。袁崇焕猝死的悲剧应该从袁与崇祯皇帝的性格冲突来分析。第一，敢于走险路。第二，敢于得罪老板。第三，敢于触犯神圣的脸面。袁崇焕的死有很多复杂的原因。可以说原因很多，主要是政治原因。后金之乱是其诱因，宦官安排是其外因，崇祯皇帝昏庸是其主因。袁崇焕的死，是个人的悲剧，是社会的悲剧，是历史的悲剧，更是文明的悲剧——“衣锦还乡，刀锯毁好人”，正义被亵渎，文明被玷污！崇祯皇帝杀袁崇焕自以为聪明，其实做了蠢事。”自崇桓之死，边关事务无人得益，明亡定矣。“不过，袁崇焕虽然死了，但他的精神是永恒的。