《谏太宗十思》是唐代贞观十一年魏徵所作，是《谏太宗》的续篇。

唐太宗即位初期，因为隋简离得不远，所以能够下大力气治理。随着成就越来越大，生活也越来越奢侈，“想说的我就爱听”，“讨厌的我就不喜欢”。这篇文章是魏徵关于这个问题的许多论述之一。全文围绕“思国家之安者，必积其德而义”这一主题，规劝唐太宗慎政，虚心纳谏，赏罚正义；用人之时，要知人善任，简可择善；在生活中，要提倡节俭，不可轻用人的力量。这些思想虽然建立在巩固李唐王朝的基础上，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的繁荣。本文以“思考”为线索，将所要讨论的问题组合成书面文本，文理清晰，结构严谨。运用比喻、排比、对偶等修辞手法，是一篇说理透彻、音韵铿锵、气势充沛的好文章。

第一段

以“固本思源”为比喻，说明“居安思危，戒奢节用”的重要性。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是用生动的比喻打开了话题。“我闻到了”的语气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻讲道理(“求木之长者，必固其根；欲流远者，必掘其泉”)引出题目:“思国家之安者，必积其德。”三个并列的句子，两个比喻，一个通情达理，通俗易懂，不容置疑。然后从反面陈述:“源不深而流远，根不固而求木之长，德不厚而求国之治。我虽然笨，也知道不可能，但这是什么情况？”这增加了重点。反问近乎“挑衅”，正是“忠告最不好听”的意思。然后，进一步明确指出“人类君主”地位高，责任大。如果“不思居安思危，戒奢俭用”，就不可能实现国家的长治久安，就像“伐根兴树，堵源欲长流”一样荒谬。这一段的结尾照顾到了前面，充分利用了“木”和“水”的比喻。

第二段

总结历史经验，从创业、居安思危到后面等方面探讨“居安思危”的道理。“百位元首承天地之命，始善者多，终善者寡。”前面几句话，几句话，总结出了君主可以创业，但不能保持的普遍规律。虽然这是人之常情，但要“为国家的安全着想”，就必须用理性去克服。接下来作者问“取之易，守之难”，引出了更具体的分析论证，指出了“患得患失”与“功成名就”的不同心态:患得患失是全心全意对待他人；如果你成功了，你会沉浸在骄傲中。但是，“全心五岳为一，得意之事为去路”。不同的待人接物态度形成了强烈的反差，这说明你能否做到谦恭节俭是你事业成功的关键。如果失去了人心，即使使用酷刑也无济于事。“恨意不大，但人可畏；运舟倾覆，宜慎之。”这里参照古人的论述，把君民关系比喻成水与舟的关系，一针见血，触目惊心，令人警醒。

第三段

提出了“居安思危”的具体方法，即“十思”。

“十念”的核心内容是端正自己，善待他人，但又是具体的，有重点的。“如果你能看到你想要的，你就会满足于退出；如果你会有事做，你会想到知止来保护人民。”这两条就是戒奢，比如喜欢器物之美，大兴土木，浪费人钱财等。；“高危则谦，自牧；怕泛滥，就想到河下诸河。”这两条是戒骄戒躁，奉劝皇帝恪守本分，不可狂妄浮躁，虚怀若谷，出谋划策。“若行于乐碟，必思三番”，这是劝皇帝不要纵欲；“忧则懈怠，虑则慎思，尊则终”，就是劝皇帝勤于政事，不可偷懒；“在意晦涩，就虚心思考，接受它”，意思是“听了就明白了”；“畏恶则智直，恶则憎”，意思是“听之则暗”；“如果你加上恩典，你会认为没有理由快乐；就惩罚而言，就是奖惩要有分寸，不能因怒而偏。”十念”是十条劝诫，言辞坦率，令人震惊。文章最后从正面论述了“十思”的好处，描绘了“从拱而治”的政治理想。其中，“简而能之，择善而从之”的策略，即“用人”和“可教”，实际上成为唐初的治国方略，创造了历史上著名的“贞节之治”。

目的说服皇帝