倒霉的事情那么多，一件接一件。有什么办法可以转移他们吗？
“祸不单行”，鬼神不能做你的主人，神菩萨也不能做你的主人，只有人有自己的思想，所谓“只有人自己叫自己”，就是你自己叫自己。所以我们在生活中的所有经历都被严格的反映出来，痛苦，快乐，烦恼等等。都是自己叫的。天堂就是这样的东西。天道如网，无处不在，只是无形，有真智，无支配，但不是自然，也不是物理的自然。在中国的成语中，经常可以看到这两句话:“天网恢恢，疏而不漏。”
其实这里最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。因为我们从一开始就形成了这样一种抱怨的习惯，一切都是向外追求的，不懂得回顾和反思。我们总想改变别人或者外界，却不知道如何改变自己。因为外界无法改变，或者说很难改变，唯一能改变的就是我们自己。
所以，我们一觉得自己这么倒霉，就会采取相应的“措施”来应对自己所处的所谓“逆境”或陷阱，总是试图从中逃脱。结果正好相反。跑得越远，陷得越深，一辈子都摆脱不了。这样你自然会陷入一个恶性的因果循环，你会陷入被误解、被陷害、被设计等等的泥潭。人倒霉，不是看名字，看星座，看星座。而是这个人做了什么。
有些人怀疑没有做过一件好事的人做了许多坏事，但他们却生活得如此富有和幸福。原因是什么？司马迁在写《伯夷传》的时候也提出了一个疑问:“做好事得天道酬勤是不行的”，并说“我很困惑，而[t m 4 ng]所谓天道是恶，不是恶”。但是他写这篇文章的时候，并没有对这种困惑给出答案，只是提了一个问题，让看他文章的人自己去思考。
说到宗教哲学，人们经常会问这样一个问题:宗教讲的是对与错，善与恶；但是，有些人一辈子都是做好事的好人，却吃了最多的苦，吃了最多的苦。就连写史记的司马迁也有这样的疑惑。司马迁为了还李陵一个公道，被严惩了一辈子，受尽了折磨。他在《伯夷舒淇传》中说，所谓天道是真的吗？是假的吗？我不知道。社会上有很多好人一辈子受苦，而那些坏人活得舒舒服服，什么都好。人越坏，生活越好。
佛家的回答很简单:某人是这个世界的坏人，但他之所以有这么好的境遇，是因为他上辈子的善业还没完；他今生所做的坏事，在他充满邪恶的时候会得到解决。以我个人的生活经验，佛教是对的。
或者有人说这个只能听到，上辈子和下辈子都看不到！对于这个问题，只要从我们的生活实际出发去研究，就会明白“财运无门，人自谓之。”因为我的严格自省，会发现最大的打击就是最大的祝福。如果我得不到最大的打击，我很可能会死。当然，活着不一定好！活得太久很可悲，虽然大多数人认为长寿也是一种福气。
从这诸多原因中，我们就能理解老子所说的“天网恢恢，疏而不漏”的含义了。没有意义，不占主导，没有标准，但有大原则，有标准；这个道理是任何宗教哲学中最深刻的道理。简单来说，就是因果规律，是自己创造的原因，是自己本性使然，谁也逃不过。——《老何姿说》
我看过很多人的人生经历，报应很快，好像比电脑计算还快。其实很多人都是真报，只是被报道的人自己不了解罢了。所以中国社会流行四句话:“善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时机未到”，大家都爱说。——《孟子·尽心篇》
孔子说:谁出不了家门？他莫尤斯刀爷！
孔子虽然这么感叹时代，但他认为走正道是对的。君子不要向现实低头，最后的胜利，最后的成功，还是属于正道。比如他说“谁能走出家门？”大门里的门是住户。他说任何人想出去都可以不经过门就出去。只有出了门，才能走上正道。人要走正道，要误入歧途，要向左走，但会很曲折，很难有结果。
换句话说，人要有做人的标准。虽然很多人以没有走对路为荣，但最后还是有问题。但是，很多人还是只顾眼前，不顾自己的后果。虽然我们看到很多人作恶多端，依然享受人生，但这笔账终究要在来世算。——《论语》
佛家的因果报应，比如昨天你骂了一个人，他对你笑了，心里已经有了仇恨。如果他们有机会，一定会报答你，不会客气。这是因果，这叫因果报应。
所以说“无罪不打，无罪不骂，坏事来了，就是送你德行，不但要忍，还要谢他”——《静思语录》
如果受不了，心里还是有怨恨的。这件事虽然过去了，但以后还会有反转。或者下辈子，下辈子，直到你忏悔。
古时候有一个道德修养很好的人，叫林退斋，家财万贯，儿孙满堂。在他弥留之际，他所有的子孙都跪在他面前说:“你要离开我们了。让我们为我们的一生留下点什么。”
他说:“你要学会吃苦。”这是他对儿孙最大的关心，让他们知道吃苦是福。
社会上常说:“量少不是君子，无毒丈夫。”本来就是“过度老公”。被曲解为“无毒不丈夫”，让人误以为“恶毒”才是丈夫。“度”就是度量和公差。没有度量的男人不能称为丈夫。“量少不是君子，量多不是丈夫”是培养人的能力的很好的座右铭。
与其说是事情或别人让你痛苦，不如说是你自身修养不够。
子曰:“生死有命，富贵在天。”
现在的生活是你过去所谓的，而你未来的生活，你现在的生活，都可以通过你现在的所作所为来化解。所以为了给你的未来一个好的生活，你必须积累更多的美德，现在就做好事，认真生活。不偷则富，偷则穷。在你准备好帮助别人之后，你就有了一个高尚的人。如果你不做你应该做的，没有人会帮助你。你就是那个叫富的贵的，叫穷的穷的。请自便！给你推荐一篇可以转运的文章，在网上搜索“国语四大纪律”。
人是万物之灵，你的心是最灵的！人有这么大的灵性，你不知道还瞎抱怨。你的生活能好吗？不可能是好的！有人说:“我命不好。我这辈子有过嫌隙。”好吧，你越说越聪明，这样就够你倒的了。其实每个人都有足够的佛性，只听自己的。这很聪明。如果我们说，“哦，这个肯定不行。”越说越难听。不要说好心没好报，也不要说身边没有好人。有的女人说:“连男人都没有好东西。”能给你安排好的吗？因为你问的是“男人没有好东西”，这是你的愿望，也是你的结论。不要往好里输，误以为担心就是善良。记住，担心等同于诅咒和诅咒。我们得出任何结论都要谨慎，所以中庸的中间字就是在字上盖个印，告诉你不要胡说八道，先把嘴封上。我们应该丢掉那些良性的程序:“我身边都是好人”“我苦了就有福了”“这个人对我不好”“我越生病越感冒越排毒”。谁听说我越冷，我的生命就越短？不一定。生病了就吃药。所以，我们不得不失去好的节目。我经常为自己丢掉好节目:“赔钱就走运”，“感冒越冷越健康”，大多数人都说“左眼跳为财，右眼跳为祸”。我不是这个程序。我是一个“右眼跳给人看”的人，一切都是为了美好的事物而跳。
因果报应是宇宙的自然规律，是自然发展的规律。但是，它是相对的，不是某个时间的永恒，而是随着宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果定律，最终决定命运的是每个人自己的价值存在观。简单来说，只有他才能决定一切，主宰自己的命运。
-
什么是傲慢？
(有些人很有学问，尤其是学佛的。他们学过经学理论，懂佛经。他们取得了什么成就？犯了一个非常严重的错误——增长缓慢。所有众生，不只是人，生来都有贪、怒、痴、慢、疑。每个人都听说过很多关于贪婪、愤怒和妄想的话。慢，什么叫慢？我很慢。我们经常听到别人说一句口头禅，或者大街上发脾气的人骂“哥老子”，意思是我慢。世界上没有一个人不觉得自己很伟大。即使是绝对自卑的人，也会觉得自己很伟大。自卑的人很自大。他们为什么傲慢？因为我把自己看得很重要，很在乎自己，但是我比不上别人。自卑和骄傲其实是一个整体的两面，是一回事。一个人没有自卑，也没有自大，很平淡，很舒服。
在中国文化中，庄子有一个关于傲慢的典故:“螳螂的手臂就像一辆汽车”。他说，螳螂大发脾气，举起两条细长的胳膊，阻止汽车通过。结果不仅被压扁了，果肉也被挤出来了。庄子这句话是比喻人“贪多嚼不烂”，超出自己能力和智慧的事情必须去做。为什么螳螂当时胆子那么大，要用两只胳膊挡着车？就是因为“我慢”。大多数人常说:“老子，我不管！”一不小心就变成肉酱了！
我生来就是众生中的慢。一个人如果能摆脱慢，那很快就是“无我”了！从心理学的角度来说，我们可以看到，动作慢，个子特别高的人，做什么事情都是古怪的，这是因为他们傲慢的变态心理在一定程度上表现出来的。一个害羞的孩子，见人就躲，他胆小吗？一点也不。他表面上很害羞，但内心非常傲慢。
还有就是怀疑，偏执，不信任任何事，任何人，尤其是修行。贪、昧、慢疑是众生的陋习，不易改掉。慢和疑包含在贪和无明之中，无明没有智慧。在实践中，慢和疑更容易被看到和理解，所以通常只提贪和无明，少提慢和疑。
慢慢增加
我们对我的慢有一个认识，然后增加慢是什么意思？越来越慢，是指人原本只有慢，由于某种原因，把慢的作用发挥得更加淋漓尽致。比如有知识有见识的人，最容易增长缓慢。不止是学习，每个人在任何一个方面都有所成就，高等学习的慢心必然会增加。和聪明人一样，他们认为自己很伟大。聪明人如果加上知识和经验，如果走上了一条不好的道路，那就是古人说的:“学足以助其汉奸。”他们不学，就没事。如果他们有知识，就会鼓励他们作恶。
中国历史上的奸臣都是有一流知识的人才，像秦桧，他以知识渊博和头脑聪明而闻名。一人之下，万人之上，能遮天蔽日，欺上瞒下，本事大。一个下属能把一个聪明的老板藏起来，看不到下面的东西，这绝不是一般人能做到的。这些人往往是“博学之人”，学佛时容易犯。
我经常公开告诫你，菩萨道不易达。以我自己为例。如果今天有人要我有胳膊，我会受不了的。我还是要用，还要写！我做不到。脑袋眼睛脑子都给了，我做不到。所以我不敢轻易说我在学佛。但我见过很多人学佛后在家出家。我经常犯“天地一家独大”的错误，我也经常提醒他们，“天地一家独大”的是祖师和我们的老师释迦牟尼佛，可惜不是你我！甚至有一种谬误。有人常说:“不识字不学佛经也没关系。六祖还是开悟了，六祖不是靠读书开悟的。”我说:“那是六祖。你又不是六祖半，更不是七祖对不对？”六祖没有读书，却遇到了五祖，五祖有个好老师。和释迦牟尼佛一样，他也不是靠祖宗开悟的。他没说不学习。释迦牟尼佛在十八岁之前成就了世间的一切知识。你为什么不学习？拒绝学佛？
学佛谈皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧；《四无量心》不知道看了多少遍。无量愿学，无量教也包括外道！无穷大，你学了多少量？他们都犯了罪。增加警告。慢增长是一种戒，慢增长的对立面是谦虚，绝对的谦虚，这是老子说的。所以要学会不要增加速度，这里说的只是节欲。更重要的是，一定要戒绝增速之心，这样才能成长，才能多听。
经常遇到学术知识很好的人。当我谈到一个问题时，我会简单地说:“让我问你一个问题。”我只是看着他。他说的，我说没听懂。他说我问你，我说不明白。用这种态度和语气问别人问题会慢慢增加！我甚至不想用“请”字来询问和咨询。
慢慢增加的结果是什么？往下看。
“捂心”，通过提高速度来捂自己的心，认为自己很棒，相信自己的想法是对的，别人是错的。可能现在我老了，稀罕了；年轻的时候在大陆看到很多慢慢增加的人！他们的名声和名气很吓人，速度的提升真的很可怕。另一方面，当我们年轻的时候，我们也增长得相当缓慢。
以前见到老一辈的佛家，见识和名气都是一流的。生病快死的时候，我很着急，很痛苦。我无能为力。这个时候我所有的知识和佛法都没有效果。最后一大群人围着他，居士告诫后辈:“你以后还是老老实实念佛吧！”我不提我的名字，当我提到我的名字时，我犯了一个错误，你大概可以想象得到。原因是没有真正的实践，因为知识好，文章比别人好，所以增加人数是错误的。
这种涨幅是没有办法制服的，除非你比他慢，那你怎么做？你要多读书，学得比他好，要有正确的见解和实践，否则没办法。
佛陀在经典中告诉我们，他的知识越好，他知道的障碍越多，道教的修炼就越困难。他的来世永远是思想家和学者，永远结不出果实。不仅大乘菩萨的果位可以证明，小乘的果位也是无法证明的。
你经常说“异端，邪说”，异端不是你对其他宗教的看法，或者邪灵误入歧途。你要去哪里？所有从心外求法的都是外人。他知识渊博，思维缜密，能言善辩，通情达理。叫他用身心去证明。他什么也做不了，因为他的思想和想法无法平静下来，他无法专一，无法确定。所以知识越好，越有可能慢慢增加。我掩盖了自己的真实本性，我认为自己的想法是对的，别人是错的。
所以大乘菩萨道第一戒是“自赞灭他”，大乘菩萨道首先要学会真正的谦虚。
我经常跟同学说，看到学者、文人、艺术家、能人，我就害怕。我害怕很多人。你害怕什么？自古以来，文人、学者、艺术家都犯了同一个错误:“文人相轻”，看不起别人。文章是自己的好，儿子是自己的好，老婆是别人的好吧？
当我们年轻的时候，我们读过一首著名的诗:
天下文章在三江
三江篇属于我的家乡。
我家乡的文章算我弟弟
我弟弟和我一起学文章。
这三条河是江苏、浙江和江西。说了半天，还是第一个。读书人都这样，大家也一样。算命先生、算命先生、艺术家都“古往今来互相鄙视”，互相羡慕，甚至打架。看到别人的生意好就是嫉妒，某某不服气。
搞宗教的，基督教的，佛教的，天主教的，都是“千古羡慕”。你的寺庙很繁荣，但我的却不是。我恨死你了，恨不得晚上把你的神庙点着，或者念个咒语把它毁掉。
“自古文人相轻”是古人说的，我补充两句:“江湖历来相恨，宗教历来相恨”。三个我都遇到过，真的好可怜！有时候闭上眼睛想想，还是觉得很奇怪。在“千古相轻”“千古相恨”“千古相恨”的压力下，我还能活着，能活到几十岁，也差不多了！
谈这些事实和道理，说明人从根本上就是错的，就是太慢热，夸自己毁自己，以为自己都是对的。我常说，天地间的人从来不承认自己错了，别人错了。我有乘出租车的习惯。我一上车就说:“对不起！请帮我开车去某某地方。”司机带着莫名其妙的表情回头看了我一眼。他认为你是一个奇怪的老人。你怎么能说对不起呢？对我说:我没见过你这样的人。我答应了！求你了。求你了求你了。最后，我下车对司机说:“谢谢！”
谁只要说错一句话，他心里都清楚，脸马上就红了。过了一段时间，他再想一想，立刻找了很多理由来支持自己，认为自己是对的还是错的。你以为我们每个人都这样吗？当然也包括我。)
——南怀瑾先生谈“傲慢”