我和我的阴阳属性的异同就是互相竞争抢钱。这是阴阳差异导致本质区别的一个例子。同一个意思相比，字形形象地传达了这个意思；劫，寓意抢钱的凶猛。

比是个体之间的比较，有着相似的属性，但因为是独立的个体，所以有着本质的不同。童是同一个屋檐下的人，家族中的同一个口，统一在同一个屋檐下，从家族或者家族属性上有着根本一致的血缘关系，也就是血亲关系。

和我在一起的人，是在某一领域、某一范畴内，具有相同身份、属性或特征的一类人；与我相比，在同样的基础上，他们在根本上是彼此独立的，同样不是一体的，至少对个体来说是这样。人一旦出生，脱离了父母的身体，就是天地间独一无二的存在。和我在一起的人很多，而我只有一个，所以我有“比”。

相似和比较也是一对阴阳。不同参照系中的阴阳是独立个体之间的共性，比是不同个体之间的比较、合作或竞争。

比中有阴阳，天壤之别。阴阳之别如此微妙，是一心，其性在天地。

后两个词清楚地表明了他们的巨大差异。

比肩是和我一样阴阳属性的朋友。它总是给我一个可以依靠和依靠的肩膀。面对一个财大气粗的明星，他拿得出手的只是他应得的，不会想太多；在困难面前，肩并肩不会退缩，而是坚定地与我并肩战斗。

抢钱就不一样了。虽然对我来说是阴阳属性相反的朋友，但这种关系也包含了阴阳的辩证关系。如果说抢钱和我面对的是七杀，那么抢钱和我类似于阴阳互补，相当于功能互补，相互耦合的效果，一加一大于二。与异性相比，在七杀面前，意味着双手并用，用羊刃杀人。如果你在战场上战斗，你会名声大噪，身败名裂，或者你会用敌人的头颅铺就自己的光荣之路。

但如果你面对的是财富，抢钱的另一面——阴暗面——就残酷地暴露出来了。没有关于抢钱的讨论。我真正的财富是抢钱的偏财。看到钱，抢钱也不能大意。这时候我只有用官杀来护钱，用权力、威望、责任、担当来威胁抢钱，让它不敢轻举妄动。

把财富延伸出去——我能控制的，那么这些都是抢劫可能觊觎的东西。但劫财的本质是弃虚、弃实，弃阳、弃阴，这样你就可以无忧无虑的掌控了。另外，怕抢钱的杀官，我能承受的重量对应着我能在网上聚集的抢钱的人。

比如我的机会，如果我给了抢钱实实在在的好处，那么抢钱会帮我抓住机会；我追求的是杨(理想、感情)，但我承诺我的愿景是抢钱、造福大家。我只坚持自己的初心，不忘初心。所谓“财散人聚。”

比如我把外在的困难和挑战(外在的对个人和组织)转化为内在的动力和激情(内在的对个人和团队组织)，在高压威慑下，调动起不屈不挠的抢钱精神，这样我就能战胜自己遇到的挑战。

明白了抢劫和抢夺的本质区别，抢劫的肢体运用是显而易见的。

首先，比劫通常被称为比劫，但两者有着本质的不同，这就决定了它们的不同用途。

其次，它本身不是凶神，但也不能算祥瑞神。吉凶转换的关键在于自己的状态和环境。如果我身体虚弱，万一财官或食伤，那么肩并肩就是一个非常有益的帮手；相反，我是坚强的，如果我再次肩并肩相遇，那么肩并肩就是依附我。如果你太强，就有变成抢钱的危险。

再次，抢钱本身就具有激烈、好胜、坚韧、不灵活的属性，遇到好事就要据为己有。这种双重性需要区别对待，“杀官藏钱”，避免抢钱的竞争，激发他们建功立业的斗志。

最后，在自然意象中，在地面成形。天干地支十神的样子有本质的不同，这也是阴阳之差带来的不同。其实和同龄人平起平坐的抢钱，是天道做事的称谓，他们代表的更多的是一种意识状态或者表象。只有落实到地下分支，才能白刀进，红刀出。所以肩抢钱的划分，从地支里的名字就能看出来。一般来说，地支被称为沈璐，抢钱成为地支的羊刃。沈璐只给我一半的好东西，如果你有困难，他会帮我一把。虽然我有分享的内容，但并不是全部。羊刃就是拿走我美好的东西，惩罚我的父母妻儿。如有七杀，则以羊刃杀之，凶用之。