什么是用神？古代四柱八字用神观念和现代命理学认为用神和格局不同。格局是指干支八字配合的结构，根据干支八字配合的结构分为规则格、可变格和外格。比如官位，比如a见辛，B见庚子的例子，阴阳配合，互为有用达到目的。所以，先看月单，再看其余分店。因为五行之气，当时月亮最重要。甲日生满月，乙生满月，丙生子，丁生子，戊生母，庚午生子，辛生母，我不丑，桂生满月，都是正直官星。天干外露者，如A见心有，B见庚申，说枝干隐干，不宜告别其他枝干。以官方案例为例，等等。但是，用神就不一样了。星座运势用神的作用主要是使格局向最好的方向变化。如太阳生于酉月，月干香，为官位。但是，如果贾母是将死之人，他就不可能是官星，所以他必须是有生命支撑的，或者是地支能见毛寅为根，或者是天干水为印。这种能帮助贾母成为太阳主人的人就是用神。许用的神有五种，现在命理界普遍认可。然而，在实践中，它们还不够全面。当他们极其繁荣的时候，他们有专长，可用，但如何使用他们并不包括在内。所以要加一个“跟弱”的名词，就是跟极弱的趋势。这样使用的方法可以归纳为六种:扶抑、得病。(1)帮助和克制用神。扶抑原则是补不足，补有余。这个原则只适用于日主的衰落和兴盛。所谓弱民养之，富民抑之，是为日主。如果日元当道，或当权，或得势，势头正旺，就应该打压，“打压”的方法要么杀官，要么出气。如果日元疲软，就需要帮助。“帮它”的方法，要么是印经谋生，要么是劫鲁帮它。但是对于极度抑郁和繁华的人来说，支持和压制的方法并不实用。(2)病为药神。治病吃药的原理是去禁忌为喜，可以改变八字格局中以禁忌为喜神的方法。如土重金，以印为忌，土为疾；如果说木可以去土多余，钱可以伤印，那么木可以入药扰乱一个人的健康，用药来除病。这就是治病吃药的本意。(3)调整用神。调节气候的原则是寒则暖，热则寒。比如五行生于冬季，木不能旺，金不能作工具，土不能肥，水不能润。任何人做到这一点，都必须用火来取暖，但会有寒谷向阳之势。这个火就是调节天气的东西，可以温煦局势，阴阳调和的意思。同样，岳夏的火太旺，什么都闷，要用水来滋润。这水也是个和谐的东西。许注曰:“金水生于冬，木火生于夏。气候过于寒冷干燥，调和气候刻不容缓。”徐大师只把天气调节限定在冬天金水，夏天木火，是片面的。不能说冬寒只冻金水，夏只燥木火，夏热冬冷，万物自然，所以说五行调天气。(4)致力于用神。独享的原则就是顺其自然。如果看到四柱五行极其强大，或者日本人占优势，或者财官是吃伤害用的，就不宜用克制。幕布必须与动量一起使用，或跟随或改变。这里有两种情况。首先是太阳极其繁荣。如形成四柱干，其五行属性与太阳相同，气偏于一方，只能随波逐流，或泄旺泄精；或用印嫂比劫，成其繁华之势。第二种情况，四柱见日主空虚寂寞，日主外五行中有一种特别旺盛。这种轰轰烈烈的五行，无论是对财官还是对食伤，都无法自立，只能从局中的强大趋势出发，所谓臣服。(5)用弱用灵。顺势而为的原则是太阳的弱点是不可补偿的，所以要顺势而为，顺着它的弱点。这种模式不同于占财害命的模式。所谓从属，就是格局的气势变成了一方，日元被官员打死，或者富了，或者伤了，都可以跟着走。而这种格局，气势达不到一方之气，日主又做不了财官，也做不了食伤，只好任其削弱，用其发泄。(6)通关用神。通关准入的原则是沟通其动力。意思是扬长避短都可以，对立平等的五行之间要有调和。这种调和就是通关。有两种方法可以通过海关。第一，两个神在成像，势均力敌，一定要引其气。或者一个强一个弱，需要调和。如果官杀旺，日主弱，则用印调和，也叫通关。官杀印封体。太阳强，财气轻，要以食伤通关。二是用神，气势对立，如两神并立，不能一起用，又不能去一留一，必须与通关之神调和，如官伤并立，用钱调和；金融和印度打起来了，官员杀了他们和解；富贵遇刃，和食伤；印抢食，抢钱调和。