什么样的佛经？释迦牟尼什么时候说过这句话？

这种名人轶事可以从百度随便下载，苏尹。

好吧，既然提到不是佛经，那就不是我佛。然后我就可以说说我第一次看到这个轶事的感受了。首先，让我复制并粘贴原始故事

据说苏东坡在瓜州任职时，与一江之隔的金山寺住持佛印关系密切。他们经常一起谈论禅。有一天，苏东坡写了一首诗，送到河对岸的尼姑庵，请佛印禅师点评。诗是这样写的:“第一天在天，光在照耀。”八风不能吹，坐紫荷。“意思是:我的心不再受外界诱惑，就像坐在莲花座上的佛一样。诗歌中的“八式”，是指人们在生活中经常遇到的“权衡、嘲讽、破坏、功名、利、衰、苦、乐”等八种情况。

读完诗，佛印笑而不语。信手在上面批了两个字，让尼姑庵拿回去。苏东坡打开一看，上面写着“屁”字。他大怒，立即乘船渡江找禅师理论。

此时，禅师已经站在河边等他了。苏东坡一见面就生气地说:“禅师！我们是好朋友，你不喜欢我的诗没关系，你也不能侮辱人！”

禅师平静地说:“我什么时候侮辱你了？”

“这不是侮辱吗？你今天必须给我一个解释。”

禅师突然哈哈大笑:“还是‘八风不能吹’！怎么能屁颠屁颠地过河呢？”

总的趋势似乎是苏轼不如佛印。然而，在我看来，这两个家伙几乎一样坏，本质上，没有人能说谁。

首先我想提一下，苏轼纯粹是个伪俗人，或者说他只是把佛学和佛学当成一种人生调剂和娱乐，所以他想说的关于意识的话还是省省吧。于是他在沾沾自喜，享受自我满足感的时候，用自己的才华写出了这样一首诗。当他被佛印讽刺时，他自然勃然大怒。他因被戳破而恼羞成怒。也可以说，这种自娱自乐一般需要有相应身份的人来持有。当时佛印没有抱他，抱不动当然生气。也可以说，他认为佛印不可用。

然后他跑到佛印，佛印正在那里等着他。看起来他消息灵通，但事实上，他并没有因为等待而失去什么。到了那里，他可以拍马屁回去了，迫不及待地再自我感叹几句，又开心了。

佛印，一个和尚，看起来像个和尚，他的社会地位也是个和尚，但仅此而已。六根不净，尘埃未断，只是个秃驴，不在佛国境界。不然你哪来那么多苏东坡当官的故事？每个人和苏东坡都有各自的需求，但留在尘俗里不是佛法所要求的。佛法所谓的深闺众生，第一点就是佛陀所说的。我使一切众生灭，一切众生不知。也就是说，佛法中的深闺众生，只要实现成佛，就可以被视为深闺众生，所以佛陀已经达到了无上觉悟。而大乘佛教所讲的，就像梁武帝问福禄。他既然要在人间加持，怎么能得到佛法的功德呢？

东坡，佛印，本质上和今天的市长、县长、所谓的和尚没有太大区别。也许最大的区别是，前两者才华横溢，名声在外，而后者却遥遥无期，仅此而已。一个很老套的故事，一个很普通的故事，一个很难引起兴趣的故事。

当然最后我也不知道这个故事是不是杜撰的，也没有考证过，但是就算杜撰了，智商也会被削弱，本质不会改变。

人类社会不可避免地要掩盖一块遮羞布，这是可以理解的，对此感到困惑是不对的。要像庄子那样，不在人间的人是不可能有所求的。一般来说，必有非人的境界。情况就是这样。这样的人少了，最起码总可以有几个没完没了的年头。按照佛教本身的说法，一个佛是要经过很多劫才能产生的。几亿年只是闲着，所以是无尽的岁月。不管在我们看来多么可笑，我们总是知道概率可以忽略不计，所以不会被邪教忽悠。说句不客气的话，人是需要信教的，那大家都差不多，为什么非要相信你呢？为什么我不相信自己呢？所以还是过好自己的生活吧，不要被洗脑和玩弄，保持一颗初心。够了。此生可视为自由体。好吧，这纯粹是胡说八道

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