三明同学会算命的准确性
作者:万敏英
万敏英(新四年——桂茂年，字汝浩，号，祖籍江夏人。明永乐年间，其祖父万依从谏议贬为守大宁，居于益州城。明嘉靖二十八年升官，二十九年中进士。历任河南省御史、福建兵参议。
第一卷，原创的开始
老子说:无名世界之初，有名万物之母，物以先天之道而生。于寇说:有形生于无形。天地之初，有太容易、太早、太早，还有太素。太容易的人没见过齐。过早者为气之始，形之始，为质之始，形质合一。
都说没有天地之时，混沌如鸡，是鸿蒙系统自萌定律的开端，又云:太极元气信三合一。易曰:易太极即生两仪，两仪生四象，四象生八卦，将决定吉凶。易:太极的意思是天地未分，元气已合而为一。孟泉子说:理之始也是理之始，气之始也是象之始，人之数太好之始，太极管理气象数之始。从数论可以看出，在被评判之前，只是一口气混过去，无知也不无道理。与道合一叫太极。
庄子先取道，后取太极，太极是指有自己的精神，未被判刑的人的名字。道不是一个悬浮的基质。太极之前，不是太极，太极就是道。路人说:道以其极理而言，所以太极有两害。把秘密透露给非周子，朱子解释得清清楚楚。谁知道太极是理，离不开气？所谓太极练习者，是阴阳运动的本体，离不开形、气、实、无声、臭，不限于变化，实实在在的存在。故动静相生，阴阳二分仪。
仪器也是个东西，以前什么都不对。天有气而依附地，地有形而依附天。有阴阳之灵，有有形天地之灵。天地不生于天地，而生于阴阳，阴阳不生于阴阳而生于运动，运动不生于运动而生于太极。盖太极者为自然赏，动而动者为机，阴阳者为本。太极是形而上的，道也是阴阳。运动无因，阴阳无始，此性以此为基础。
翟说:当太阳移动的时候，什么时候会极其移动和安静？地球安静了，果实什么时候会动？天不能生，水不能生火，傻子都知道。说阴阳天生一点都没有错！天地盖虽离不开水火，但也不能乱。所以，阴阳有可能相依为命，但不可能相依为命。可以说他们把房子互相藏起来了，但是不能说他们互相藏起来了。这个说法很有见地！
天地不立，道以天地为基，天地立，则太极之理散于万物。五行由是而生，五行为一，阴阳为五，二无余。阴阳是一个太极，精与粗无关。五行在地，气在天。他们生命的顺序是水、火、木、金、土。及阳也，火金阴也。总的来说，气为阳质为阴，而阳为动阴为静，涵盖了五行的变化要用之不竭，但又不恰当，太极也是自然的。
齐琦和子说:五行，一阴一阳，一阴一阳，一太极。周子谷说太极无非阴阳，阴阳无非五行！自从今天的水和水的理论，也，金木的火，水和土的交替。土地也，天安在乎？有地无法可以吗？如果把天看作太极，朱对太极的解释是以天为基础的，阴阳观念流行于天。一曰:太极易存在时，两仪生，四象生于两仪，四象生于八卦。八卦若有所指，则天地离太极。把天当成太极的整体，把地当成天的划分，这是错误的！似乎有道理。
老公五行的生活有自己的特点，四点的行程也有它的顺序。春生，夏长，秋静，冬隐，春是夏，夏是秋，秋是冬，冬是春，周而复始。
涵盖五行，四时不同，气也不同，但无非是阴阳，阴阳异位，动静皆离不开太极。至于那些打太极的，无声臭臭，这才是性的本质。因此，五行各有各的特点，所谓各有阿泰之气。四季各有先后，所谓一太极之用也。五行无时无刻不在重复，所谓合一太极也。而性无处不在，看得见。世界上除了性什么都没有，性都在这里。所以混无闲，所谓合也。无极是理，二十五是气，道理建立在理的基础上，太极也叫无邪。
阴阳五行可谓“无外乎气”，凝者聚，聚者成，盖者主，而阴阳五行经纬错综，各由相近的衔接而成。阳而健人成矣，则父之道也。女人听话就当妈。是人物的开始，气化而生。气聚而形之，形与气相通，万物皆因形而化，生生不息。
鲍鹿斋说:天地生而有气之交。看气的交换，就知道气往哪里去，气从哪里来。天遇地，人是男，物是男，大气遇天，人是女，物是女，男女是男是女，自育生化。人生气时，与天地之气同起同落。人得天地之气，四方之气皆感物，得天地之偏气，但亦相感。所以看天地之气就能知道人物的出身。看天地之感，可以知道人物是天生一对。
朱子说:大道成男，坤道成女。自然是自然之初凝结，两气相生万物，自然之后流行。如果，朱迪的出生戚迹，然后你不能说它一个接一个，这也是一个变化。张说:关于人物的出生，在天地审判之初，就被气化，然后物化。所谓天地之气也。论人物的诞生，在立意和造型之初，是由精而聚，而后有所成。朱所谓阳气敛物。如果是说，那么人也是物，气也是形，出阴阳。
我老公的命在阴阳之始，非人类所能动。不做就做不到，所以生而富，生而贵，生而长，生而死。生来贫穷，生来廉价。那些天生富贵的人。那些生来贫穷，而且已经堕落的人。生来长寿而欲死者，生来长寿而欲死者。意思是因为积累，所以自然，因为自然，所以穷，可以富可以贱，可以导致你的死和长寿。
在古代，所谓人定胜天，就是说天生富的人最后富了，穷的人最后穷了，长寿的人最后死了。在古代，所谓命不可移。老公说的产品不能献给生活，老公说的性质不能专门化，以为人会为产品和未知的生活买单。富裕和长寿呢，贫穷和卑微呢？会向大自然付出，对于没有财富和长寿的人来说，似乎是不可或缺的。或者说，在我生命的开始，我是认真的。
人生的世界有五行八字，但是富贵贫贱长寿不一样是什么原因？答:阴阳交感时，由真精气合而凝成胎，天地之父母，化为男女，视清者为智，浊者为愚。智者非富即贵，或者活久了会有所收获。所谓的忠诚，足以获得幸福。愚者腐败，不能自我激励，就无法避免贫穷和死亡。所谓无知也是真的。
富贵小康的人，本来就清纯清淡，出生时既富贵又富贵，运气和限制都很吉祥，就算不那么倒霉，也不复杂。既贫又卑者，本来就浊，令不行时，刑繁而无美。虽然没有邪恶的侵扰，但却是一种停滞。有富有穷的，有穷有富的，有贵有贱的，有贱有贵的，有死的，有智慧反贫的，有愚蠢反富的。天地之别多，也是四时五行有偏，有得有失，落后浅薄所致。
所以当时虽然生命力淡清，但他生在没落之时，出狱了。富人失去了财源，贵族脱官退位，长命百岁也不好。其生命力虽重浊，其生命却是中性的，是繁华的。穷不是穷的尽头，但是富，贱不是贱的尽头，但是贵，死不是生的尽头。
虽修于人，人定胜天，人生中和积善，不仅自得其乐！而孙昌黎是讲道理的，也是讲道理的。生命值偏低，恶是天生积累的。造成灾难的不仅仅是自己的价值，孙儿们反而得到了回报。而且从序来看，虽然与生活捆绑在一起，但也在于人的积累与不积累。易说:“有好的家庭就有，有坏的家庭就多灾多难。”几乎这就是所谓的和。农事说:天空充满了空气，气化产生了水，我在水中的浊气变成了土，水从土里掉出来变成了山川。土强者成石而生金，土软者生木而生火，五行万物，变化无穷。
荀传子说:天地之初，只有阴阳，阳化为火，阴化为水，水之渣滓形成地，渣滓形成地，也是土。何话:土、火、水、地、天是大的，改造金木的人，这三样东西都是从自己的地方来的。时间久了石头的质量还是一样的。按人物来说，金灵生人，无非是元气的性质。其种有其始，金有其种，木有其种，人有其种，物有其种。据说五行可以互相交。
今五行家用金生水，爵级永不反。不知木以火为气，水为养，土为家。这是自然的，至高无上的。而如果没有水生的木头，泥土会附着在木头的哪里？水火多了，土毁木亡，夫君还能平安的活着？周子对五行学说感到不解，说:“当五行沿着四季分布时，我不知道一天是否会进退，但会变成寒暑，寒暑平分时，就会变成四季。五行分布呢？”上面写着:春木，夏火，秋金，冬水，都是假组合。至于地球，它不属于四季。我不知道地球的空气是不是在天上地下。当它不是，它不存在的地方？为什么在季节和月份的黄昏流行？季节和月亮的阴暗还在，孟玥的新月将摧毁它，它从哪里来。是舒威的话，命天生水，儒生助入经，水火人阴阳生，所以埋东西，化为火天，再化为水雨也是一样的。
今天，据说水生于天，火生于地，可以被自然打破。朱用四季流行讲五行中天地的奇偶数，讲五行太极化阳为阴。在水、火、木、金、土五行上，五行与四季相叠。如五行四季互为主宰，春末木，火、水、土、金之气灭，秋末金，则火、水、土、土木之气留止，四季土旺，使余月之气控而不运，今日为木，明日为火，明日为土。
罗荀子说:以为有则无，以为无则无，天挂如签，夫挂如日月五星三壁二十八夜。看天王会以名字来区分，也符合人耳仁义。遇灾占卜什么的，或者某日见某方，比如探左契，无非就是人事五行。
阴阳家分为五行十支十二支，以日与日之会，年与日之会为基础。月日三十时有十二支，命日之时所得之支，立为四柱，催命吉凶，亦顺理成章。王以为春属木，但土在何处？不知道五行是否旺，犯人是否死。不一定要用当时的东西，但不是为了春木，也没有土。十茎十二枝错综复杂，六十甲子周而复始，即自然之所在，并非虚妄的安排。如果今天属木，明天属火，那就不是天的本性了。天随之而不思人站，人感之，即天地之分之义，天人合一之道。金木有温暖、凉爽、寒冷和炎热的气候，这与一天中的五行是分不开的。那么今天的木明天的火是什么呢？这是天道。
而且朝廷做了一个历法来奖励天下，一年包含365天，每个月神煞方向都很旺。一天之中，有好有坏，有黑有黄，有好有坏。如果人们追随他们，那将是一种幸事。如果他们违反了这些规定，那将是一场灾难。如果他们不讲道理，强求，就会导致世界服从他们，如果他们对视，就会决定他们是否幸运。在某一天，当他们是绿色的时候，他们将是一个聚会，一个聚会，一个黄色的，一个聚会，一个聚会，一个聚会，一个聚会，一个聚会，一个聚会
是事实，树干、树枝虽标示日子，但无非是自然，人的灵梦预示吉凶，或破其心，或释其事或言或音叶，都是人为的，吉凶不能显露。有一个人，然后有一个梦。因为是梦，所以求人性，无非是做五行之事。天地有此理，正因有此理，人与天一而生。
外人说人家诬告。伏羲画卦，低头看远近，得天地人物之理，八卦也是如此。今天那些讲阴阳的人，虽然对天地变化的探索极其贫乏，对自己的性格略有显示，因无知而前来考察，与天地的和合，与日月的和合，与四时的和合，与鬼神的和合，与吉凶的和合，又怎么能充分利用天地五行呢？今天，王知道如何尊重易，但他不相信阴阳家的理论。他知道原因但不知道怎么算。理与数为一，天人合一，神明，人所独有。