梵文s/ri vatsalaks！安娜.

他还写了一万字，一万字，八个字。它被音译为斯里兰卡。意译是吉祥的海云，吉祥幸福。是佛32相之一，80善之一。就是十处佛祖菩萨心中出现的德行。长安的第一卷，乾子提到的第六卷，大君的第381卷，都记载了佛的胸、手、脚、腰上的万字。在今天的印度Amara^vati^出土的佛脚石也刻有几个万字。

纳粹党所用的十字记号的形状最初在古印度是好运的象征。除了印度，波斯和希腊都有这样的符号，通常被认为是太阳、闪电、火和流水的象征。在古印度，佛教、婆罗门教和耆那教都使用它。起初古印度人认为这个符号存在于梵天和维斯！n！u)吉利瑟(Van Kr！s！n！a)胸部多刺的毛发通常被认为是吉祥、纯洁和完美的象征。在佛教中，万字是佛和十菩萨胸前的吉祥标志，也逐渐成为代表佛教的象征。

古代关于“万”字的汉译有几种学说，鸠摩罗什、玄奘等师者译为“德”，菩提六指译为“万”，表示功德圆满。此外，根据三部宋代高僧传记，万字翻译成‘万’不是意译，而是准确的发音。但万字之音起初并未入经，直到武则天长寿二年(693年)，该字才读作‘万’，称为‘吉祥德之集’。

然而，“纳粹党所用的十字记号”原本是一个符号，而不是一个单词。之所以一直有人联合读作‘万字’，一方面是因为习惯，最重要的原因是梵文翻译成中文的错误。盖文laks！n！a，音译为罗莎棉，意为‘相’；又一个梵文aks！Ara，evil Salo的音译，意为‘字’。或者说，因为“罗刹”和“邪扎罗”两个音相近，意思混淆了。从这个意义上说，万字和万字应该作为万字和万字，这样才能实现它们原来的梵文含义。

在梵语中，有不止一个单词等同于“纳粹党所用的十字记号”。以《新华延经》为例，全经共有17个万字，都读作‘万’。但若与梵文版本比较，则有四种原文:(1) S/ri Vatsa，音译为施，译为吉祥推测。《新华衍经》卷48 (10，253):“如来在他的头脑中有一个成人的形象，形状像一个万字，被称为吉祥的海云。”其中，原始人的寖是s/ri vatsa，指的是头发的旋转和重叠，比如海云。(2) Nandy-a Varta，音译多事难提，意译乐极生悲。《新华严经》卷二十七(上146，大一):‘其发右旋，滑润，卍饰严。’其中，原始人的寖是Nandy-a Varta，指佛的右手相。③斯瓦斯蒂卡，音译为赛宾·西迪贾和巴巴·阿蒂贾，直译为寻欢作乐。《新华严经》卷二十七(10144级):‘愿众生生如万字，旋字生正。’其中‘纳粹党所用的十字记号’一词的本原是svastika，含有‘玩得开心’的意思，意思是头发是右撇子，有自己的图案，让观者咸喜。④pu^rn！惊骇！a，音译为Ben nang Jia，直译为成长。新译本《华严经》卷二十七(公元10148年中学):‘愿一切众生手指互指，指节完整，书写右手，愿一切众生手指如莲卍旋转。’其中‘艾’的原始人是pu^rn！惊骇！a，意思是‘满瓶’，意思是佛的头或指节完全抬起。从上面可以看出，在这四个阶段中，除了pu^rn！惊骇！除了A，其他三个都和头发有关，只是三者的语义略有不同，但经典都翻译成‘万字’，其实和梵文是不一样的。

卐字自古以来就是从左向右旋转的。在印度教中，纳粹党所用的十字记号代表男性神，纳粹党所用的十字记号代表女性神。在佛教中，它存在于六谷庵的古塔中，上面的“万字”全是“万字”。这座宝塔建于阿育王时代，是为了纪念佛陀过去在此定居。在西藏，喇嘛更多使用万字，棍棒使用万字。在中国，左旋转和右旋转被混合成两半。慧琳音义和高丽大藏经都提倡，日本的大正大藏经采纳。但是宋元明版大藏经都用了。万字左右旋转的区别主要是因为‘位置’的不同。《盖经》中有很多“右撇子”的说法，佛眉之间的白发也向右拐。比如供奉佛菩萨的时候，就要往右走。所以“右撇子”一词已成定局，但究竟是用“万字”作为右撇子，还是用“万字”作为右撇子，才是争论的关键。如果把万字字放在我们面前，我们站在我们的立场看万字字，右手就会变成万字；然而，如果使用“纳粹党所用的十字记号”