日主与月令的关系是八字大局的轴心，是传统八字理论的基础！看八字中日主等十神的盛衰有四种方式:

一:繁华指天气的得失；

两者:自旺指天干与坐支的关系；

三:招财是指天干与其他枝干的交错关系；

四:局旺，指三合一局。

分析日干的盛衰，具体是看八字命局中除日干外的其他七个字是如何影响日干的生、助、克制、泄、合、绊、罚、冲、耗的强弱。在八字命理中，这七个字可以直接或间接影响日干，无论离得多远，都不可忽视。在这七个字里，每个字的力度因为节日的精神和与太阳位置的关系有很大的不同，力度最大的是月令。如果把日语词干对应的所有七个词的强度都看成65，438+00%，月单可以独占40%左右，日支出20%左右，月干65，438+0，50%左右，小时干65，438+0%左右，年列65，438+0%左右，小时支出0，50%左右。这种划分不是绝对的，要根据八字命格的具体组合灵活增减。根据日燥与月令的关系、日燥与日支的关系、月燥与时燥的关系及其相互作用，判断日燥盛衰的方法和步骤可分为以下几类:

一、月命助日工，日工旺40%左右。如果对日工、月工、时工有另一种帮助，一般认为日工兴旺，特殊情况除外。

例如:武神庚申任旭任银

仁水日干生于沈约，约有40%繁华。月干庚金身强，干仁水刚弱。不过日干已经六成左右旺了，有点旺了。

例:丁丑庚子，尚未成家。

生于，日干旺度40%左右，月干C火身强，旺度50%以上。每日干燥被认为是一个繁荣的案例。

第二，月单弱40%左右，如果再有日、月、小时，一般是日弱，特殊情况除外。

例如:桂丁薇思心有更音

孙淦·金鑫有可能出生在巳月，这种可能性大约为40%。孙淦金鑫的个体户酉金并没有完全被扎根和不虚弱所控制。月干丁火弱60%左右，属于弱情况。

例:贾魏

晒干的贾母有40%的几率出生在错误的月份。晒干的贾母不拘泥于抢根，不会软弱。虽然晒贾母不是发泄的事情，但是晒贾母的能耗弱了70%左右，属于弱的情况。

第三，月令实行一次控制，月令对日常工作的影响仍占40%左右；月订单受两次控制，对日干的影响不到40%。它有以下两种:一是在月令帮助日常工作时，月令被两次限制的情况有三种；二、月单用完，当天干，月单两次受限的情况有三种。

(一)、月令帮日本人干，月令两次，有以下三种情况:

1.如果两个“制定月令”的字眼都对日本干部有帮助，日本干部还是会说的。

例子:甲寅丙子甲寅陈武

每天生一个宝宝，大概是40%的旺。年支日支虽泄，阴木为日干之根，日干旺。这种性格是有偏见的。原游戏中神为丙、戊、辰，神禁为甲、寅、子。

2.“做月令”这个词对日干没有帮助，日干是弱，但绝不是弱，因为月令虽然受到两次约束，但对日干还是有作用力的。

例如:心有任绪丁魏在吴吴。

有40%的几率日旱逢旺。年午火和日土支会让你脆，月土支会克制。而且每年的午火和每日的地支都不会对日旱有帮助，日旱就弱了。原局中神为辛酉，神为戊、午、丁、丁。

3.一个助天，一个不助天，天有时盛，有时衰，但绝不会衰。

《出埃及记》:对不起，但是对不起。

日干甲木有40%的几率在月支旺盛，月干甲木被年支和日支榨干。月干甲木对日干甲木的影响不到40%，但引流月干甲木的阴木是日干甲木的原气根，所以日干甲木并不衰弱，反而旺。原来的游戏里没有用神，也没有用神，也没有用神。

(2)白天月供用完时，月供被限制两次，也有以下三种情况。

1，如果做月令这两个字对日本人没有帮助，日本人就弱了。

《出埃及记》你已经到了你的年龄。

太阳有40%的几率把自己的土晒干，生下月亮，月亮里的水被年支和日支抽干。月球上的水对太阳的影响将小于40%，但月球上的水将被抑制干燥。所以太阳会被判为弱，八字弱。原游戏用了神的己巳四，避开了神的癸、毛、贾、子。

2.如果做月令这两个字对日本人有帮助，日本人就昌盛了。

例如:吴佳丙寅陈武桂海

太阳晒干的果子和地球生月亮的可能性不大，大概弱40%。月干果由年午火和月干果火化排出，月干果对晒干果的影响不到40%，而月干果和月干果都是为帮助晒干果而生。所以晒果是以其寿命来判断的，八字偏。这个八字中性略旺，组合不错。原来的游戏没用，只能从新年的运气里找。

3.如果一个词帮助日本人，一个词不帮助日本人，日本人还是会弱，但一般不会弱。除非帮日本人的话受到约束，否则就彻底弱了。

例子:吴吴庚申伍兹心有

月亮弱40%左右是不可能的。月亮使金申下午受火之苦，下午受支子之水之苦，月亮的影响使金申少了40%左右。但月亮的午、午使一日之功，生日之功，一年之功显露地球之助，一日之功不弱，为弱例。原游戏中上下午用神，忌庚申子辛酉。

第四，三令同月限制时，月令的强制力丧失，月令对日本人没有影响。日支受两地限制时，日支对日支没有影响。月内做两件事对日本不管用，月内做一件事对日本不管用。

例如:吴佳的丁卯和吴吴的丁思。

日本人不可能出生在卯月，那里40%的弱势。中午、中午、中午发布月令，三个地方约束月令，月令对日干没有影响。其他分支都在帮日干，日干强，所以强。原游戏用了神武、丁、司，避开了神甲、。提取的具体信息是，嘉茂受神约束，但用神坏了。

5.如前所述，日干的盛衰有三个来源，即月令对日干盛衰的影响，即日干处于月令盛而囚死的原始状态，月支不受控制，月令对日干盛衰的影响约为40%，其他六支约占60%；第二，日常费用、月费用、小时费用对日常费用的影响；三是年柱对日干兴衰的影响，不直接影响日干，而是通过月柱的影响间接影响日干的兴衰。年柱是决定日线干弱与否的关键。时间支出对日常工作影响不大，只对日常支出和日常工作起到盈亏作用。如果说前两个盛衰之源都是在帮日干，那么就要看是否兴盛，而决定强盛与否的关键是看日干的第三个盛衰之源——年柱。年柱若星、劫，则旺，若官，则不旺；如果说前两个盛衰来源是日竭，那就要看是否弱势，而决定是否弱势的关键也是看年柱。如果年柱也是日竭，那就弱了，但不会弱。

例:吴毛家银丁卯

这个八字本里前两个日干贾母的兴衰来源，除了丁火之外，都和帮日干贾母的劫相提并论，八字本趋于兴盛。现在我们看日干贾母兴衰的第三个源头，就是武神，地上有金申撑腰，金申不干。年干吴语受月干贾母牵制，八字脚本盛。原局用申乙、毛、阴、丁(从旺，不避食伤)。这个八字是王戈假的，用神会变。此生是富贵命，不利于公职。

河南姚亚峰整理

新派判断日干下降的方法；

1，查空死:月中出现时，支空。年度分支不为空；大运年不空，月支空。

2、月单决定日跌幅的50%；月令服从两次，还有力；月令和日常工作的关系会有盛有衰。

3、月嫂对日常工作有帮助，日常工作的50%是在月嫂没有受伤或一次受伤的前提下决定的；还有一种理论是关于月、小时、日支撑，或者年支撑月支撑，日元是强还是强。

例如:庚申、戊子、壬午和吴亮。

这就是体力(每年支持学生帮月亮)

武庚嘉荫县桂海镇

这是从强，耿被午克，无力克甲。

4.克制一下月令。在月令不受伤或一次受伤的前提下，削弱50%。此时，月、小时、日或年的支撑将有助于月单，日元将弱势或疲软。

《出埃及记》:庚申伍子让自己变弱了。

龟海甲寅壬午已将此作为软肋。

5.月令帮助日常工作有三种情况，月令服从两次；

(1)月生两个字生来帮助日做，日做旺。

例句:我身体很好。

(2)月亮秩序诞生的两面性不帮助日干，日干虽弱但绝不软弱

例:壬寅戊申庚子辛弱。

(3)令伤月两个字，一个是助天干，一个是抑天干，有时是旺；在少数情况下，在日本很弱

坐下来控制一天的弱点。

《出埃及记》:庚子下午不健康。

耿毛兵毛弱。

关于克制的概念:

月令以年为支，以日为支:克、漏、绊、刑震、脆、钝都是伤身，这是制度。

只有消费没有节制。

6.月单按天约束，月单两次约束，分为三种情况:

(1)“伤月”二字无助日干，日干无力；

(2)“伤月”二字，既是用来帮日干的，日干是以旺为基础的，从来不是强；

(3)“伤月”二字，意为助日，抑日，日尚弱。

例子:甲子变弱了，丁也变弱了。

沈嘉变成了一个软弱的人。

7、月圈图投影干；月单和日支都是两次控，日支两次伤，所以月单不是两次。

伤，弱或弱于天；

例:己卯丙子戊午壬子弱。

八年生枝能生撑月。

辛茂庚陈这是从弱点出发的。

8.月命助天；月令和日支都受伤过两次，日支受伤过两次，但月令没受过两次。

制，天则昌或强。

例子:甲子耿武丙子很丑，而这是一个健康的身体。

甲子耿武丙子吴佳这是强者送的。

9.一年生枝可以是月茎的根。月干有年支，月干助日干，日干不弱；

一年生枝可以是月干的根，月干有一年生枝，月干克制日干，日干不强。

？10，一年茎可以是月茎的根，月茎有一年茎的根；如果年分支是月分支的根(实际上，

此招还是毛象)，年干生月支，月干生日干，日干不弱。

例:兵陈冰神定有鬼毛这是弱。

相反:不是来自强者。

11，日支绝对不能是时间的根。

《出埃及记》:我已经尽力了，也做了最坏的打算。

12，命封尚强时，天不弱；当财务官的食物在生活中依然强大的时候，日本

不要太强。如何变得强大？

三种情况:

①根生，包括:印、本、库根；②一年生茎可以是月生茎的根；③年度分支可以是

月亮的根。

《出埃及记》:为自己辩护自己:身体好，不服从。

陈佳丙寅丑。佳子懦弱不听话。

桂海桂海毛毅:我身体不好。

归海归海义海陈冰身体很好。

13，日支克制，日支无伤。无论什么情况，日支都不强；日常支持有助于日常工作，

日支不受伤，无论什么情况，日干不弱；

任伟子:这是一个健康的身体。

武武丙吃甲寅陈武:弱。

14，时支为库根，除庚、甲，日支不弱；

例子:庚子陈赓丙子软弱不顺从。

陈佳不愿意为软弱且不听话的陈佳辩护。

15，任日干生于丑月，日常工作乏力:

例:丁海长得丑，天真无邪，但他很懦弱。

16，日功C，时丑，日功永不强。

例:甲寅、丙寅、丙寅、甲食:健康不听话。

17，小时分支被日分支牵制，月单从不二次受伤。

例子:丙子贵身体强壮。

盛衰判断法

第一，枝与枝的能量论和知与非斋的盛衰观。

1，枝干能量论:我们认为，八字中的每一个枝干都是一个相对独立的能量体，具有一定的能量(传统文化中称之为“气”)。

盛衰:也称强弱，指八字中某些支的能量。(这里说的“某支”可以是日主、某十神、某二十神的组合。)

分析盛衰的意义在于通过把握这些分支的能量来衡量它们的影响力和活跃度。

所谓繁华，就是轰轰烈烈，强大有力。八字是模拟现实社会的模型。特定的星座是特定社交圈的模型，所有的分支(十神和日元)都是其中的“人”或“物”。判断盛衰，就是分析这些“人”或“物”的力量和影响。

如果日元或某个十神旺，精力旺盛，他所代表的“人”(或物)就能在八字的“交际圈”中发挥作用，有一定的影响力。

反之，如果知名度不足，就会导致“这个人”(或事物)缺乏影响力，在“社交圈”没有话语权。因此:

盛衰=能量=影响力和话语权的大小

所有更繁荣的分支对其他分支有更大的力量(权力)和影响。同时也不容易受到其他分支的影响和制约。

所有较弱的分支对其他分支的力量和影响都较小，也容易受到较强分支的影响。

2.盛衰概念的延伸。

盛衰可分为绝对繁荣和相对繁荣。

绝对的盛衰，是指某个十神在整个八字中安排的盛衰“排位”。

相对盛衰是指两种十神放在一起比较得出的盛衰比较结果。比如日主弱，官星弱，我们可以说日主相对于官星是旺的。

盛衰也可分为静态盛衰和动态盛衰。

静态盛衰，也叫原始盛衰，是某些分支在没有被行动之前的理论盛衰。这里要分析的是盛衰，是盛衰判断法的研究对象。

动态盛衰是指某些分支在分支作用后的实际盛衰。是我们得出一系列命理推理结论的基础。必须结合茎枝的作用来分析，这里还没有涉及。

二，现代和传统的兴衰理论

1，现代流行的盛衰论

现代流行的盛衰论是把日元、劫、印枭作为一派，把食伤、官杀、财星作为另一派，比较两派的实力来划分盛衰。这样看来，日元旺的标准就是日元派的实力超过八字大局的50%，反之亦然。

这样繁荣被打破后，繁荣被抑制，衰落被支撑。这种分裂的机械理论看似符合平衡原理，易于操作，但从根本上说是错误的。

第一，从理论上看，《易经》所说的平衡是一种不对称互补的相对平衡，而不是对称对立的绝对平衡。流行的盛衰论中提到的平衡，是没有生命力的绝对平衡。

什么是不对称互补相对平衡？不对称是指能量和力量大小的不对等；互补性是指自然界中的相互吸引和互补。相对平衡是运动中的平衡，是动态的平衡。

比如地月系统就是一个不对称互补的相对平衡系统。

其次，从现实出发，我们说八字是对人生的模拟，是人生轨迹的数学模型。然后，八字对应了人生的所有属性，可以反映出社会的多元和复杂。

在社会上，是否可以简单的把人分成两派？谁是亲戚朋友(阴比)，谁是敌人(财政官员等。)?这显然是荒谬的。在社会中，有朋友，有敌人，有更多关系一般的人，也有朋友和竞争对手...很复杂。

十神的符号系统是对生活中社会关系的类比和模拟。它们既独立又相互联系，既可以结盟，也可以对抗，还可以合作对抗。所以一定不能简单的把日元和十神分成两派。

2.盲人的兴衰论。

有人说，盲人不谈论繁荣和衰落，这并不完全正确。盲派也要分清楚主要分支的能量，但不认同现代生命科学的绝对盛衰。它叫盛衰虚实，有点中医的味道。

第三，在分析繁荣和衰落时要用到的一些基本知识

1，树干和树枝能量的辩证法

八字由天干地支组成。树枝象征天地，李逸有云:天是清的，地是浊的。也就是说天轻地重。显然，地球的力量大于天空。一般来说，我们认为地支浑厚有力(死在空中减力)，是八字能量的主体。

同时，天干的能量基本来自地支，就像社会的上层建筑是由底层地基支撑的一样。天干本身的力量是很小的，所以要有一定的力量，天干必须扎根在地下。

与云:天比地高。也就是说，地支虽然强度大，但一般无法约束天干(特殊结构可以)，天干却可以约束地支。相对于社会，少数人永远统治多数人，而作为基础的多数人，虽然强大，却难以影响上层建筑。这是另一个观点，暂时不细说。

2.根

根是指八字地支中的藏干。

根气是盛衰的程度和地下枝干的能量。

通根的意思是有一天树干在地支有自己隐藏的树干(劫)。

根是否相连是决定某一天十神能量的主要因素。

通根按距离划分，包括坐根和邻根。

坐根:天干的根在坐地的支中，是同列关系。

邻根:天干的根不在坐枝，而在近枝。也称为侧根。月令可以是任何天干的根，有力量。对于其他邻根，距离越近，帮助越大。(年是一家人，日是一家人。)

自我繁荣——有朝一日有工作是根本。

引旺——有一天茎有邻根，可以作为参考。

3.月度订单的特殊性

五行的盛衰随着季节的变化呈现出规律性的变化。天气的代言人岳翎是五行时令盛衰的主宰者，其力量在八大支中最大，约占整个八字力量的三分之一。月阶的威力大约是其他地支的两倍，这两个数值称为月阶系数。

流行的盛衰论认为，月令是决定日主等分支盛衰的第一因素。

在我们看来，月令之所以对其他分支的兴衰影响巨大，是因为它本身具有巨大的能量。对于五行相同的分支或者由其生出的分支，月令本质上是一个特别强大的“盟友”或者力量来源，而对于它压制和泄露的分支，则是一个特别强大的“对手”或者力量消耗者。所以脱离了以月亮为核心的盛衰分析。

正是由于月令的特殊地位，以月令为核心的传统命理格局理论(六格法)应运而生。

4、综合分析的原则

现代流行的盛衰论一般只分析日主的盛衰。一个八字中，通常有几个十神，也就是几个势力并存。所以不仅要分析太阳的盛衰，还要分析其他十神的盛衰。这样才能充分把握八字中各种“力”的对比。

全面分析盛衰，就是全面分析日主、劫、官杀、财星、食伤、印枭各自的盛衰。这六件事，有的在天干，有的在地支，可以简单概括为“分析天干盛衰”和“分析地支藏干盛衰”。

四、判断兴衰的简单方法——根气法

我们的理念:

根是强壮的。(这里泛指气的根)

繁荣和衰落是相对的。

65438+

单柱骨碎补根系气体强度表

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这个气根里的残气根耗气，放气而死。

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甲寅甲子陈佳甲戌吴佳沈嘉

茅毅一海一布一丑一伊斯游

丙午丙寅徐兵沈冰陈冰丙子

丁四丁卯丁伟丁酉丁丑丁亥

陈武武神伍兹武阴(因为武土生于阴，伍兹最弱，火土同宫)

我很丑，我很丑，我很丑，我很丑，我很丑

庚申陈赓耿旭更音更字耿武

心有辛丑韦辛新毛鑫丝

壬子任申壬辰壬午壬寅任旭

桂海贵由桂丑桂茂桂思桂味

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此表的用途:

一种是直接看单列。如果这样的柱子是甲寅，就说A坐大根或自旺。

二是将天干与其他柱的地支进行对比。比如你看到别的柱下有枝，就说A有邻根，或者是被阴吸引。

2.地下支干根气体强度表

土支气根中的残余气根

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秭归水

吴丁火鸡兔

丑土，桂水，朱砂金

丁火，一片处女地。

尹贾母冰火吴图

神埂任堇水舞图

毛依木

优信金

陈武土乙基木决明水

吴图金鑫丁火

庚基庚基金

海人水贾母

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此表的用途:

分支并直接存储主干。

3.八字的盛衰标准

凡地支中有元气根的(如果是彻底干枯的十神，必然是自成一体的元气根)都是中性的。任何超过这个标准的都是偏高的。低于这个标准的都是弱的。

任何人有两个根在土支或这个标准以上，就是过旺。

任何只有一个地支残气根或低于这个标准的都太弱。

繁荣和衰落的五个等级是:

太繁荣-太繁荣-中性-太虚弱-太虚弱

动词 （verb的缩写）判断兴衰的意义

如前所述，判断兴衰，就是要把握八字中各支的能量。当我们能够正确的分析每一个分支的兴衰时，我们就可以进一步的找出八字的用途。

用神，最重要的是先明白两点:日主的盛衰；八字势。

1，日主的兴衰

我们在分析任何事情的时候，总是需要有一个观察的立足点，而在一个人物身上，太阳主就是这个立足点，也是主的代号。

2、八字潜力

综合分析盛衰，我们可以看到，八字中一般都有几个势力不同的“势力”(以五行或十神划分)。我们把这些力的分布称为八字的“势”。这个“势”就是形势、趋势、姿态。

八字中一些最旺(最有能量)的支，是整个八字中的主导力量，决定了八字能量的主要流向和主要走向。我们把八字中明显存在的支配力量称为“君主势”，也就是君主的意思。

需要注意的是，并不是每个八字都有明显的“君主潜质”。当一个星座没有明显的君主势时，我们就把月亮秩序所在(支撑)的势力定义为君主势。因为月球秩序具有独特的重要性。

3.使用上帝的概念

关于用神，古今有不同的概念。这里我们用自己的概念。

用神，即用神，指的是八字中能起好作用的支。用神就像八字中的“药”，专治八字中的疾病(缺陷)。

忌神，即八字中起坏作用的干支。也就是八字“病”。忌妒是八字的目标，是武力的目标。

闲灵是指八字中没有明显吉凶作用的树枝，相当于暂时废弃的树枝，但可能在新的一年的运气中发挥作用。

不是每个角色都有神，有病无药的现象很多。

不是每个星座都有嫉妒心。没有禁忌的星座运势不是好的星座运势。所谓“有病方为贵”。八字是先生病才是药，所以一定要避神，才能用神。如果你在整个星座运势中找不到任何嫉妒，你就不会用神。

用神(辨别好恶)是初学者的拐杖，帮助初学者在错综复杂的枝节关系中，找出全局的关键枝节。

4、八字用法与情境

确定了日主的盛衰，找出了君主的潜力，就抓住了八字的主要矛盾。

八字是根据情况使用的，也就是根据日主和八字君的组合关系。

日本对于君主的潜力只能有两种选择，只有两种关系:

首先是顺势而为。当君主占据了压倒性的优势，拥有了绝对的统治权，日主就不得不臣服于它，依附于它，与之形成有机的整体。这种构成了一种从属的，或平行的，统一的模式。这时候的准入原则就是削弱，扫除弱者统一全国。弱者有病，要给弱者找药，拿对弱者约束最大的树枝当药。

二是逆势而为。君主虽强，其他势力不弱，两个以上势力形成对抗，日主可能在强方，也可能在弱方。这种构成了一个积极的，或消极的，多元化的格局。这时候的准入原则就是约束强者或者过关，让各种力量趋于相对平衡。这个时候强者生病了，应该为如何抑制强者或者调和两个强者找到药。控制和改造只有两种切实可行的方法。

目前流行的准入论是一元论，即准入只是建立在日主本身的兴衰之上。我们的用法或者说思维方式的特点是二元论，即除了日主本人的兴衰之外，还要注意整个八字中的势力分布，抓住主力。

5、从电网接入

A.丛墙阁，又名转望阁。八字印比八字印更厉害，日本主人自己一方是君主，在八字印中占据主导地位。日本本身也是这种情况，所以必然要利用和发挥自己的能量来达到某种目的。如果没有目标，对于英雄来说是没有用的。

从强势的角度来看，日本自己的政党至少要达到过度繁荣的标准才能组建

b、从弱者的情况来看。日主本身没有根基，八字(财官食伤)中某一势力太强，日主不得不依靠这个强大的君主。

总结:

太阳无根，官杀王:从杀，利用官杀或赚钱。

太阳无根，财旺:从财，用钱或吃伤。

太阳无根，食伤旺:从子，用食伤或财(特)

太阳无根，星星旺:来自印度，母亲善良到毁灭孩子，只有抢劫。

太阳无根，十神各有所强而无出其右:杂从

日主党太盛:强势，用印度，但必有忌惮。