知道天做了什么，人做了什么，是极其重要的。知天道者，生于天道；那些知道人们在做什么，用他们所知道的来支撑他们所知道的和不知道的，以及那些不死于中年的人:是知识的繁荣。虽然，有问题。丈夫在行动之前知道该做什么，但他还没有决定该做什么。你知道我所说的天堂的非人性吗？人怎么了？

有真实的人就有真正的知识。什么是真正的人？古代真正的人，不是叛逆，不是成功，也不是无知。如果是，你会后悔，但不会自满。如果是这样，爬得高，不入水，不入火都不难。即使那些知道的人也可能对道是虚假的。真正的古时候的人，睡觉无梦，感觉无忧无虑，吃东西不舍得，深呼吸。真正的人的气息在脚跟，每个人的气息都在喉咙。屈服的都是一肚子话。想深的人很浅。古代真正的人不知死活；会出来吗？，其距离；然而，它走了，却又刚刚到来。不忘开始，不求结束；乐之而忘之，就是说，不以心捐道，不以人助天。对，就叫真人。如果是这样，它的头脑，它的沉默，它的尴尬；悲凉如秋，哀婉如春，充满了情绪和情感，你无法知道事物的极端。

故圣人用兵，亦可灭国而不失民心；李泽付出一切，不是为了爱。因此，吴不是圣人；有亲戚，不是仁；时间是不明智的；如果利益不合理，就不是君子；失了名，就不是读书人；死亡不是真的，也不是仆人。如果狐狸精不在一起，光武，伯夷，舒淇，姬子，余旭，姬鹤，申屠德，那就是为人服务，适合人，不适合适合自己的人。

古之真人，形义而不友，不足则不担；它没有强大到足以傲慢，但它是空虚的，不浮华的；我喜欢，我喜欢，我必须喜欢！和入我色差不多，和止我德差不多；简直就像这个世界！控制它是不可能的；即使看似关闭，也几乎被遗忘。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为导。以刑为体者，杀之有余；以礼为翼者，所以行于世；以知识为时间的人是被迫做事的；以德为从，与足者谈之，而人真以为勤。所以它的一个优点是一样的，另一个也是一样的。一个也是一个，一个不一样。一个是天的弟子，一个是人的弟子。天人不平等，故称真人。

2.翻译

知道自然做什么，知道人做什么，已经到了知识的极致。知道自然做什么，就是知道事物来源于自然；理解一个人的所作所为，就是把他的智慧所不能理解的知识，培育和培养到他自然死亡，不半途而废。这大概是最高层次的理解了。即便如此，还是有担忧。人的认识必须基于证据才能确定是否恰当，但认识的对象是不稳定的。我怎么知道我说的是天然的不是人造的，我怎么知道我说的是人造的不是天然的？

况且，只有和“真人”在一起，才能有真知识。什么是“真人”？在古代，“真人”不靠众欺寡，不靠自己的成功支配他人，不图谋鸡毛蒜皮的小事。这样的人不后悔错过机会，但不满足于抓住机会。这样的人爬得高不发抖，入水不淋湿，入火不发烫。这只有智慧能达到大道境界才能这样。古时候的“真人”，睡觉不做梦，醒来不伤心，吃饭不求甜，深呼吸。“真人”靠触地的脚根呼吸，一般人只靠喉咙呼吸。当人们屈服的时候，话语在他们的喉咙前被吞咽，就像哇哇哇一样。那些爱好和欲望太深的人，他们的自然智慧也很浅薄。在古代，“真人”不知道如何快乐地生活，也不知道如何憎恨死亡；生而不喜，死而不拒；他自由地离开，又自由地回来。不要忘记你从哪里来，也不要寻求你要去哪里。当你抓住任何机会的时候，你是快乐的。忘了生死，就像回归了自己的本性。这叫不以意念破坏道路，不以人为因素帮助自然。这叫“真人”。这样的人，他的内心已经忘记了周围的一切，脸上冷漠从容，面额简单严谨；冷如秋色，暖如春色，喜或怒如四季更替自然，与外物相称，谁也探测不到他精神世界的真谛。

所以古代圣人用武力消灭敌人而不失去敌人的民心；利益和恩惠在世界上被广泛使用，但不是为了偏袒任何人。乐于交往、讨好外物的人不是圣人；偏爱不是“仁”；伺机而动，而非圣人；看不到利益的相似性和互补性，就不能成为君子；追求名利而失去自己本性的人，不是有识之士；失去了自己的身体，与自己的真理不符，他也不是一个能服务世界的人。像胡卜凯、光武、伯夷、舒淇、姬子、余旭、姬鹤、申屠娣这些人，都是被对待世界的人对待的，都是被对待世界舒服的人对待的，而不是能让自己舒服的人。

在古代，“真人”看起来别扭却不矜持，仿佛不足却不堪；态度轻松自然，独特但不执着固执，旷达虚荣但不浮华；快感似乎特别快乐，一举一动似乎都是出于必然！外貌和快感让人喜欢亲近，让人大方愿意回报；宽广的包容，犹如广阔的世界！自我满足从来不受限制。绵淼似乎很喜欢封闭自己，但心不在焉的他似乎忘记了自己想说的话。以刑法为主体，以礼仪为羽翼，以自己掌握的知识等待时机，以道德守法。以刑法为主体的人，杀人也是慷慨仁慈的；以礼仪为羽翼的人，用礼仪的教导在人间践行；利用自己掌握的知识等待时机的人，被迫做各种事情；用道德来遵循法律，就好比说有脚的人都能爬上小山，但人家真的以为自己是勤奋的行者。所以人喜欢的是一，人不喜欢的也是一。那些相同的东西是浑浊的，那些不同的东西也是浑浊的。那些相同的东西与自然相似，那些不同的东西与人相似。自然与人类不可能对立，也不可能超越。有这种认识的人叫“真人”。