。注意日常言语的诚实，日常行为的谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的本性，引导世界向善而不自夸，具有广泛的美德并能影响人民。易经说:“龙在地上出现有利于会见贵族和王子。”也就是说，百姓中有贤能君子。”九三的话里说:“君子总是白天努力，晚上不敢反省。虽然处境艰难，但毕竟没有灾难。”这是什么意思？孔子说:“君子致力于培养品德，提高学业。以忠修德，以辞立诚，是经营自己事业的立足点。知道事业是可以发展的，就去发展它，这样才能努力抓住稍纵即逝的机会；在知道应该终止的时候终止一个职业，以此来维持自己行为的道德性。所以在高贵的位置没有骄傲，在卑微的位置没有悲伤。所以君子虽无灾危，但任劳任怨，随时提高警惕。”1994年，他说:“也许你跳进一个深潭，就不会有灾难了。”这是什么意思？子曰:“有时在上，有时在下，本来就是变化的，不是因为作恶。有时奋进，有时隐退，它总是随着时代而变化，并不是因为我喜欢独居。君子致力于培养品德，提高学业，时刻准备着抓住机会全力以赴，所以没有灾难。”九五说:“龙在天上飞，有利于会见王公贵族。”这是什么意思？子曰:“声同则相应，味同则相求。”。水流向湿度低的地方，火蔓延到干燥的地方。云缠龙，风追虎。圣人得势，万物仰慕。天上的基础依附于天空，地上的基础依附于大地，一切都属于自己的范畴。”最后九个字说:“升到极限的龙，必陷灾难。“这是什么意思？孔子说:“地位高无根基，地位高无贵人，才能被压制在下层，得不到他们的辅助。所以，采取行动必然导致灾难。“注①蒯，这是逃避，逃避。无聊，无聊。世上没有无聊，我还是说我愿意隐居，没有无聊。2两句话，李鼎佐说:“勇，常也。“平常的言行，日常的言行。(3)闲散，引自宋代《解集》:“闲散，预防。“(4)善天下而不伐，善，在这里用作动词。善待世界，引领世界去善待。切夸。不切，还不自称能做。⑤最了解，第一个字，名词，发展。最后一个词用作动词。⑥这本书里没有“颜”字。阮元曰:“古书足以益书，其下有言。“吉杰也有文字。根据上下文，有一个词。根据今天的补充。几个，《系词》说:“几个，最轻微的运动，好或坏的远见。“也就是今天提到的事件和征兆。⑦知道结尾，在单词、名词、结果的结尾之前。最后一个词用作动词。原文“不要用潜龙”，也(1)。”“见龙在田”也是放弃的时候。“整天工作”意味着做事。还是往深处跳”，自己试试吧。飞龙在天”，也是规矩。”康龙有悔”，贫之祸也②。”干元”和“用九”将统治世界。‘潜龙不可显’翻译过来就是有才华有德行的君子被压制在底层。”龙出现在地球上”就是君子暂时躲藏起来，等待时机。“终日辛劳”就是君子努力修身，自强不息的意思。也许跳进一个深水池”是关于一个绅士加入社会自测。“龙在天上飞”意味着一个绅士获得地位来治理国家和人民升到极限的龙会有灾难”是指事业的繁荣会由盛转衰。天德”和“纯阳盛开”意味着天下政治稳定。注1沙少海先生说:“‘夏夜’一词含义不全；而且不同于下面的句子，比如“当你在的时候就放弃”、“做事”。‘夏’字对‘楚’字存疑。王弼注:‘为什么不用潜龙？穷，在底层。像王本里原来的‘出’字。“②差，有限，很差。贫穷的灾难，盲目的事物发展到极限，将是贫穷的灾难。原文“别用潜龙”，阳者隐。”“见龙在田”，世界文明了。”整天工作“与时俱进。”或跳渊”，大道革。”飞龙在天”，这是天道之德。康龙有悔》，与时间极为接近。干元”和“用九”是天道的规矩。潜龙不能投入使用。农历九月初九，太阳处于较低的位置，象征万物休眠，阳气藏起。”龙出现在大地上”，杨毅上升一个位置，象征万事俱备，大地灿烂，风景秀丽。终日辛劳”，杨颜入彼处，象征万物欣欣向荣，与时俱进。”也许跳进深潭”，杨仙升到下一个地方，象征着阳更盛，天变了龙腾于天”，杨毅升上崇高的位置，象征着现在是金秋，一天的功德圆满完成。龙升至极限必有祸”，阳升至极限象征着阳极盛，将由盛转衰。天德”和“纯阳盛开”，阳会依秩而升，阳会依季而旺，六阳成阴，从而体现了天道运行的原理。注①文，纹章学家，这里谈的是草木的生长，土地织锦有文采。明亮明亮。2皮，换。大道，天道。(3)位于天德，九五，在上卦中间。这个人也叫天地。此卦为主卦，体现了天的道德属性。(4)启，《说文》:“启，皆也。“与时俱进，谓之阳依次升，阳依时旺，共达极限。⑤天道即天道。原干①，始而恒也，贞节、性情也。不用说什么就能让世界变得美好真是太棒了！好大的事啊！刚强正直，清纯脱俗。六爻戏，绕行情况也是2。带六条龙去统治天空。云在下雨，世界是平的。《甘》中的“元”和“恒”是指天有生成之力，天有和谐之美。盈利和贞洁是天道永恒的本性。为天做的事，只有天能把快乐的好处给世界，而且从来不提它的好，太好了！伟大的天堂！真的是刚劲有力，适中均衡，达到了纯粹精致的境地。六阳卦发挥一个舒展，开天、开地道、开人道。太阳，太阳精神的结晶，带着六条龙在空中飞翔，有云有雨露，享天下太平。注①王念孙说:“甘源之下也要有一个汉字。“这是真的，今天补充一下。(2)六爻戏，旁通情怀，还是说阴阳六爻交织蔓延，沟通反映天、道、人的情况。原君子以德为行，行日可见。”潜伏”是一个词，但它是隐藏的，看不到，但它并没有实现。也是君子之“用”。君子学聚，求辩，容居，行仁。”《易》曰:“见龙在田，好见大人。“俊德爷。93、重在刚而不在中，上不在天，下不在田。所以“做”是因为它偶尔的犹豫而显得“无辜”。94年，重在刚而不在胜，上位不在天，下位不在田，中位不在民，所以是“或”。或者，怀疑。所以，“不怪。“那些‘成人’的人，与天地和谐，与日月和谐，与四季和谐，与鬼神和谐。先天与自然相悖，后天与天道为伍。人怎么了？鬼神呢？”康”也是一句话，知而后不知退，知存而不知死，知得而不知失。它只是一个圣人！懂得生存而不失操守的人，才是圣人！君子行为的目的是培养自己的道德品质，每天都要付诸实践。“潜”的意义在于，它是隐藏的，而不是显露的。当一个人的修养还没有达到成熟的程度时，君子是无法有所作为的。君子以读书积累知识，以质疑明辨是非，以志为内旨，以仁义为己任。易经说:“飞龙在地球上的出现有利于会见贵族和王子。“也就是说，有才有德的君子。九三爻词的意思是九三爻在重叠的阳爻之上，不在上下卦的中间，既不占天，也不占位置。既要努力，又要随时保持警惕，虽然形势险恶，但没有灾难。94阳爻在重叠的阳爻之上，不在上下卦的中间，既不占天也不占人的位置，所以有“也许”之说。“也许”这个词的意思是犹豫。但是没有发生灾难。九五讲话中提到的“成人”，他的德配合天地生成万物，他的光配合日月照耀万物；他的法令与四季和谐有序；他的奖惩配合鬼神，吉凶一致。他的行为是天生的，但上帝不会背弃他。他的行动是后天生的，是根据奉天的时间来行动的。老天尚且不嫌弃他，何况人？更何况鬼神“激动”二字，就是想着自己的事业只会发展不会衰落，只会存在不会消亡，只会赢不会输。也许只有圣人才能明白生存与生存的关系，恰当地把握两者之间的关系，而做到这一点的，恐怕只有圣人了！注(1)强调刚性却失手，92阳是刚性，93阳是刚性，所以说“强调刚性”。九三不在上下卦中间，所以说“不对”。上爻不在天，下爻不在地。上爻第五爻是天，下爻第二爻是位置。九爻不在上爻，也不在下爻，所以说“上爻不在天，下爻不在地”。字段，即状态。(2)中不在位，下一卦在上位，即第三卦在位，94卦不在位。③结合、协调、一致。”不要用潜龙”，下一个。”“见龙在田”，也是放弃的时候。”“整天工作”意味着做事。还是往深处跳”，自己试试吧。飞龙在天”，也是规矩。”康龙有悔”，穷也是祸。”乾元以九”，天下之治也。不要使用潜龙”，阳是隐藏的。“见龙在田”，世界文明了。”整天工作“与时俱进。”或跳渊”，大道革。”飞龙在天”是上天的美德。康龙有憾”，与时代合拍。用九招干元”就是看到了自然。努力的人也是从头开始的人。贞节，气质也。能在一开始就以美造福世界，什么都不用说，真是太好了！好大的事啊！刚强正直，清纯脱俗。充分发挥六个想法，绕过感情。带六条龙去统治天空。云在下雨，世界是平的。君子以德为行，日日可见。”潜伏”是一个词，只是隐而不见，而不为，也是君子所用。君子学聚，求辩，容居，行仁。”易》说，“见龙在田，有利见大人”，君德也。93年，强调的只是不打中目标，上不上天，下不下地，所以“干吧”时不时被“训诫”，虽然很危险，也“无可指责”。94年强调的只是不打中目标，顶不在天，底不在地，目标不在人，所以是“或者”。那些“或者”的人也很可疑。所以，“不怪。“成人之人，与天地和谐，与日月和谐，与四季和谐，与鬼神和谐，与吉凶和谐，与自然违天和谐，与后天服天和谐。人怎么了？鬼神呢？”康”也是一句话，知而后不知退，知存而不知死，知得而不知失。知进退而不失义者，才是圣人！- .就宇宙自然规律而言，天道之强，地道之柔，双向互补，互相协调，互相帮助，共同促进万物的转化。就人性的价值而言，自强和善良也是两种不可或缺的美德，既美好又有害。因此，将两者结合起来，形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是实际操作中应该追求的基本原则。但是，谁能同时是阳和阴呢？

从占卜看人生的六道坎

作者:甘泉孔子在《论语》中说:“立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲，不逾矩”。结合今天从《参考消息》北京版看到台湾省的文章《人生六关》(黑色部分)，与《易经》中的干卦基本原理一致，所以摘录分析，以资相互勉励。人从出生到成熟到衰老再到死亡，就这么几十个春秋。也就是几个坎而已，眨眼就过去了。a . 20岁前谈梦想(见下面π/6)人和母亲分开，一开始至少要14、15年才能熟悉这个世界，但不代表成熟。很多想法很浪漫，有些类似童话。所以，这个季节我经常梦见自己会飞，梦见自己会成为人们心目中的偶像。同学朋友之间讨论的话题往往脱离实际，万里。在这个花季里，万物皆飘，万物皆彩。《文言文》:农历九月初九:“不要用潜龙。”什么也是？孔子说:“隐士是英雄。活在世上不容易，也不出名；□ (1)世界很无聊，但并不无聊；开心就做，担心就违背；的确，拔不出来，潜龙也。甘泉:青春花季，心中有梦，志存高远，专心学习，不为所用。b、20岁以后谈理想(见下面π/3)20岁是进入成年人行列的第一道门槛。之前五颜六色的梦想渐渐淡去，在现实面前开始成熟，开始有了人生目标。但20岁的志向是吞噬山河，有些不切实际。所以我们说人到了20岁就长大了，但绝对不代表已经成熟了。总之，20岁的我，已经有了一个跋涉前行的目标，也失去了很多梦幻的色彩。文言文:1992年，我说“见田见龙，好见大人。“还能是什么？子曰:“龙有德，天子也。言之信，行之诚，惰恶之诚，天下之善而不割，德行之德。伊说:“能在田里看到龙就好了。”君德也。甘泉:立志成功，科学规划事业目标、人生目标、职业目标，是“看龙”。c、30岁谈责任(见下面π/ 2)现在的人站在30岁可能太早了。以现代人的平均寿命来看，人生还没过半，青少年毕竟不是这个世界上的大多数。但30岁的他已经是一个成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这个阶段，很多重担会压在你的肩膀上，你别无选择，只能扛着它们往前走。生活因此增加了一个沉重的东西——责任，所以生活的内涵也丰富了。当你结婚的时候，你需要一个爱巢来栖息爱情。当你的孩子出生时，你必须努力培养他们。当你的父母老了，你必须尽赡养他们的义务。此外，工作负担增加了...所有这些责任都得由30岁的你一个个去完成。没有人能取代你。这时，一切言行都变得那么真实。《文言文》:九三说:“君子终日劳作，若晚间犹疑，则完全无可指摘。”什么也是？子曰:“君子忠于德之学，故亦往德也。说辞是真诚的，所以也是事业。知道归知道，还带着几个。知终，可与义。所以，处在上位不是自大，而是不担心处在下位。因此，做它，因为它偶尔的告诫，是危险的，无可指责的。甘泉:人生充满诱惑，尤其是暗礁。把握航标是一种责任。做龙是善于把握方向的龙。40岁的时候谈事业(见下图2π/3)，他过了30岁的沟。人已经是热火朝天了。此时此刻，有遗嘱的人事业有成，就连普通人也开始有了扎实的积蓄。人的生理和心理也很发达，凡事都有主见，所有的责任都因为时间的流逝而减轻了。也许父母已经过世，孩子即将自立。这时，人们通常会像爬高坡一样长长地吸一口气。可是，回过头来，才发现前几年自己活得太少了。因此，自我发展成为了这个阶段的主旋律。文言文:94:“或跳渊，无咎。“还能是什么？子曰:“盛衰无常，非恶也。进退不是一成不变的，也不是孤立的。君子读书以德，欲时不我待，所以无咎。"甘泉:《上下无常，非恶》善于变通。君子把握机遇，大有作为，正是时候，因为懂得进退，进退自如。”君子要及时在道德上学习，所以无可指责。"

E.50岁开始讲经验(见下面5π/6)。古人云:“五十而知天命”。现在是人们安定下来的时候了。该赢的赢了，该淘汰的淘汰了。然后，胜者将获得受人尊敬的风景，淘汰者将不得不品尝孤军奋战的悲哀。不管是好是坏，你都会明白成败的原因。但大局难改，胜负淘汰的总结成了宝贵的经验，变成了后人的财富。文言文:九五中说“飞龙在天，有利见大人。”什么也是？子曰:“以一声应，以一灵求；水湿了，火干了；云随龙，风随虎。圣贤造化，万物皆见。靠天者亲，靠地者亲。甘泉:人生有积累。充分发挥现有经验和资源的优势。”云随龙，风随虎”和“各从其类”。如果我们真诚团结，就一定会“天上飞龙见大人”。of 60岁后谈往事(见下面π)衰老是人类不可抗拒的自然规律。人老了，力不从心，即使想大展宏图，也难以展翅。这一刻，胜利者可以享受自己创造的果实，失败者却要独自喝下自己的苦酒。英雄不提当年之勇，虚度一生，不堪回首。岁月在他自己和他心里刻下的痕迹是无法抹去的。夕阳太短，未来的日子不多了。我们不再去想未来的辉煌，而是回望过去的风景或坎坷，可以激活生命的潜能，保持旺盛的生命力。人生就这样过去了，无论辉煌还是平凡，我们都要一步一步来。当然，60岁以后听听人家的抱怨就知道怎么一步一步来，成功与否。文言文:第九天，我说:“康龙有悔。“还能是什么？子曰:“君无位，君无民，圣人无助，故有遗憾。甘泉:看太阳，尽管它辉煌灿烂，黄昏更美丽。如果你什么都知道，你就什么都可以说。老了就要志存千里！不要用潜龙来解释股票和期货的炒作:趋势不明朗的时候不要操作。见龙在田，见大人:趋势刚出现时，有利做长线。君子终日操劳，若有犹豫，则坚决不咎:趋势确定后不要放松，这样就不会犯大错误。或者深跳，不怪:有时候会回调，不影响大势。趋势很强的时候，可以大胆操作。康龙有感慨:趋势到了极限，就会反转。眼看群龙无首，纪:市面上没有庄家就好了。

原文

第一卦是为天作功，为天作功。元亨利第九天:不要用潜龙。92:田里见龙，好见大人。93:君子终日劳作，迟到则锐不可当。94:还是往深处跳，不怪。九五:飞龙在天，见大人就好。上久:康龙有悔。用九:见群龙无首，吉。荀曰:大事所为，万事始，是统天。云与雨，货物与物流。大明始于末，六人成功学，六龙治天之时。大道之变，其命正，有利于保太平和。第一平凡之事，咸宁，天下。大象说:天道健康，君子自强不息。不使用潜龙，下一个就是杨。见龙在田，德施普也。一天到晚做，反复做。或者跳入深渊，进入无怨无悔。飞龙在天，牛三也在。康龙有悔，马上就要盈利了。以九，天德不可为先。文言文说:“元人好，恒人好，贾人也好，利者，义者，德者。”。君子之仁，足以成人；嘉惠足以成为礼物；好的东西，够和谐够正气，够贞洁够踏实，够做事。君子做这四件事，所以说:干，元亨利真。”第九天，他说:“不要用潜龙。“还能是什么？孔子说:“隐士是英雄。活在世上不容易，也不出名；隐居不无聊，不见不烦；开心就做，担心就违背；拔不出来是真，潜龙也是。”92说，“能在田里看到龙真好。“还能是什么？子曰:“善德者也。言之信，行之诚，惰恶之诚，天下之善而不割，德行之德。易说:‘田里见龙，好见大人。’骏德爷。"九三说:"君子终日劳作，如果迟到，完全无可指责。“还能是什么？子曰:“君子以德忠于学，故曰入德。说辞是真诚的，所以也是事业。知道的最好，也带几个。知终亦终，可与义同在。所以，处在上位不是自大，而是不担心处在下位。所以，做着做着，因为有时候很尴尬，虽然很危险，但是也没有什么好责怪的。”1994年，他说，“如果你往深处跳，没有人会责怪你。“还能是什么？子曰:“盛衰无常，非恶也。进退不是一成不变的，也不是孤立的。君子要及时留学德国，没有错。“九五”说，“飞龙在天，能见到大人真好。“还能是什么？子曰:“以一声应，以一灵求；水湿了，火干了；云随龙，风随虎。圣贤造化，万物皆见。天之者亲，地之者亲。”尚久说，“康龙有悔。“还能是什么？子曰:“君无位，高尔无民，圣人在底无辅，故有悔。“不要用潜龙，下车。看到田里的龙，也是放弃的时候。整天工作，做事。或者跳深一点，自己试试。飞龙在天，也是待遇。康龙有憾，穷也是祸。乾元以九，天下之治也。不要用潜龙，把阳藏起来。见龙在田，天下文明。整天工作，与时俱进。还是往深处跳，大路都是皮的。飞龙在天，而自己在天。康龙有遗憾，他与时代极其接近。他用九来工作，但他看到了天堂。努力的人也是从头开始的人。贞节，气质也。在开始的时候，我们可以用美来造福世界，而不是用文字。太好了！有什么大不了的刚强正直，纯洁脱俗。充分发挥六个想法，绕过感情。带六条龙去统治天空。云在下雨，世界是平的。君子以德为行，日日可见。潜言亦隐，不见而不为，也是君子之用。君子学聚，求辩，容居，行仁。伊说:“在田里看见龙真好。“俊德爷。93.重要的是执着而不成功，不在天，不在地，也不在人，所以也是。或者，怀疑也，所以没有责备。一个成年的男人，与天地和谐，与日月和谐，与四季和谐，与鬼神和谐。第一，世界违背规律，后天违背规律。人怎么了？鬼神呢？如果你大声说话，你就会知道，然后你就不会退缩。如果你知道存在，你就不会知道死亡。知道了就不知道输了。难道只是圣人？他是一个知进退而不失气节的圣人吗？