既然八字有各种属性，相互之间有关系，是不是遇到克就要坏，遇到命就要好？我们不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是富强和衰弱的关系。弱者若遇漏雨，犹如屋漏偏逢连夜雨，反之，强者不怕。就像一个强者遇到一个比他弱的对手，他自然不会害怕；而弱者，再遇到强大的对手，恐怕也会不堪一击。那么如何区分强者和弱者呢？《子鞠萍要》歌曰:“自然需先与日主详，官生而封弱而盛。一年之时，月令数纲，元无荣焉。”也就是说，首先要仔细考察日主(即日元，日柱的天干)，根据是不是官来判断日元的下跌。在太阳柱之外的三个柱(年柱、时柱、月柱)中，月柱起着勾勒的作用。月柱地支对日元的旺是有帮助还是无帮助，是判断人生兴衰的关键。这里我们已经讲清楚了，月亮柱的地支对日元的涨跌起着决定性的作用。下面我们来深入分析一下日元五行的景气度。1)，日元。五行的盛衰是按照“十二仙”(又称“十二仙”)周期性变化的。即每五行每十二个月由长生-沐浴-冠带-临官-帝旺-衰病-死-墓-死-胎依次上升，这个顺序变化无穷。这是五行的人格化，意思是世间万物都有一个产生、发展、衰落甚至消亡的过程。不朽:如果一个婴儿刚刚出生，它看起来欣欣向荣，蓄势待发。洗澡:也称“失败”，如婴儿出生，要洗去身上的污垢；就像新生事物还处于不完善的阶段。冠带:从小孩到年轻人，穿上新衣，开始进入华秀。亲官方:也称为陆瑾。如果一个人长大后当了官，或者能挣钱养家。王迪:当人们年富力强的时候，他们的身体、精神和智力都处于巅峰状态。但是，繁荣是会衰落的，达到顶峰的时候，也预示着衰落的开始。衰落:质变期，新事物变成旧事物，要给其他新事物让路。病:人老了，就百病缠身；旧物千疮百孔，难以挽回。死亡:人老了，随之而来的是死亡；旧的东西瓦解了，完全被新的东西取代了。坟墓:如果身体进入坟墓；旧东西被收集在仓库里。绝对:也叫“受气”，一个人的母亲在受孕前腹部是空的。胎儿:受孕，新生命开始。孕育:胚胎在母亲的子宫里成型，一切开始成形。然后是一个新周期的开始，成长，沐浴，冠带...，以至于周而复始，周而复始，按月循序渐进，每一个五行的盛衰起始月份都不一样。具体如下:居上海，居正午，居殷，居尤，居斯，长生居子，仁水居申，妫水居茅。其余按阳干升序、阴干逆行顺序排列。比如，甲初一出生，生于海月，浴子月，丑月加冕，在为官，住，在没落，在病倒，午月死，上月死，沈约死，子月怀，满月养。生于初二，午生，沐浴巳月，晨加冕，仕于卯月，兴于银月，衰于丑月，次月病倒，死于海月，葬于满月，死于酉月，怀于沈约，养于未到期月。其他五行可以类比这个阳燥阴燥排出。在太阳下工作的人，出生在长寿、官职、帝荣、衰、墓的月份，就是“得地”的地支；阴干者，生于林冠、王迪、官带，养之，即“征地”。征地顺序表明实力和繁荣的顺序。天空干燥，大地像一棵生根的大树。2)日元。日元除了“拿地”，还要看是不是“接单”。所谓顺序，是指日元所在的月份是否兴旺。具体如下:春:王牧、火、水、金、土、死；夏天:火、土、木、水、金；秋:王瑾、水、土、火、木、死；冬:水、金、金、土、火；四季:土王，金和火。相，说的是蓬勃发展。休，开始走下坡路，退休。囚犯，像囚犯一样被困住，毫无用处。死亡，生命的终结。繁华相为“令”，死于禁锢为“令”。如木命，春生于阴，冬生于或亥、子曰，为旺相，即“德令”。如果你出生在其他月份，你就在死囚区，这是“乱序”。另外需要注意的是，上述“四季”并不是春夏秋冬四季，而是每个季节的最后一个月，即3月、6月、9月、12月，这四个月才是“四季”。3)，日元蓄势待发。在人生的命运中，遇到和我一样的人，也就是日元“当道”。什么是「生我」和「像我」？详见第五讲。只有同时赢得了订单、土地和权力的日元，才能被判定为强(旺)命。虽然失去了秩序，但得到了土地，获得了动力，这就是中强者的生命。不要秩序，不要土地，是弱者的生命；没有命令，没有土地，没有权力，那是一种非常弱小的生命。强势生命和弱势生命不能笼统地称为好与坏。在极度繁华的生活中，如果没有宣泄，就不美好；相反，一个很弱的生命，如果有海豹和劫来支撑，依然是很好的生命。这就叫“有病有方不如有病无药。”命是好是坏，还要看命里吉星凶星的情况。如果有天一贵人、文昌、天德月德等吉星，也是不错的人生。如果煞星堆积，没有控制，厄运是必然的。详见下一讲:缘分是好是坏。