道士燃灯主要出现在《封神演义》中，他是十二仙的大师兄。他曾经帮助姜子牙破十阵，有一次在原著中，名为燃灯议破十阵，由他主持。它的原型是古代的燃灯佛，燃灯佛，梵文Dipamkar，意为“元宝光”，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中第三佛的前世佛，是释迦牟尼佛之前的佛，来世的佛是“弥勒佛”。因为他出生时周围的一切都像灯一样明亮，所以被称为燃佛，也叫“定光佛”或“元宝佛”。相传他拜阿兰嘎兰玉图兰佛为师，过去曾教过释迦牟尼，预言他将来成佛。他是教释迦牟尼佛的老师。有一次，古佛燃灯经过一个下水道，一个男孩用自己的衣服让古佛燃灯不弄脏自己的脚，被预言是释迦牟尼佛。还有一个传说是释迦牟尼过去用五根莲茎供养燃烧的佛，被预言在九一劫后被劫成佛。佛经里很多佛菩萨都是他的弟子。一些从事宗教研究的人认为，燃灯佛和燃肩佛有更古老的祆教来源。佛教燃灯佛燃灯古佛，又名“定光佛”，属于往昔佛之一。他就是当年为佛祖释迦牟尼写下记录的佛。音译:提尽罗和提尽。又造定光如来，元宝光如来，一般光如来，光如来。《前世今生因果律经典》卷一记载，佛陀诞生之日，四面八方皆明，日月火珠无用。因为这种奇特，所以取名普光。《大智论》卷九也说:“如佛燃灯，出世时周围万物如灯，故名燃灯太子，成佛也叫燃灯。”。燃灯佛上辈子给释迦牟尼做了一个记录，说:“善人，下辈子要成佛，叫释迦牟尼。”燃烧的佛应该是在过去的“庄严劫”中诞生的，并预言佛会在91劫后成为释迦牟尼。据《实践之书》记载，从前有一个国有圣王Di^pavati^，他以灯具闻名。临终时叫太子点灯(纺锤)，太子自知世事无常，甚至将朝政授与弟弟，让他立即出家。成佛后，周游世界，教化民众。当时有个婆罗门，立志为儒子，值光明去佛祖那里旅行。那是给佛撒的花，在泥路上撒了发髻，请佛跳舞。佛是儒家子弟来世成佛的记录。这个儒生就是释迦牟尼佛。《增义阿迦玛》第十三卷，《四点法》第三十一卷等。也说一说燃情佛的来历，但两者略有不同。九一一劫后，儒子确是佛，佛经中称为世俗佛，与过去点灯的古佛、未来的弥勒佛一起被尊为三世佛。据《仁者见仁，智者见智》第三卷《贫女不能取托品》记载，在过去，只有91起两个和尚的抢劫案，Jambu-Di^pa有一个伟大的国王，名叫波塞冬。王有一个王子的名字，叫莲娜Zhionly(即宝鸡)，出家成佛。当比丘阿日米燃灯供养佛陀时，佛陀给比丘一个记录，告诉他，当他来成佛时，他的名字将被固定。这就是当年从宝鸡大佛起就记住了燃烧的大佛的原因。关于此佛出现时的抢劫，《增义阿迦玛》第十三卷，《佛经集》第三卷等。，简单地说，这是一个漫长的抢劫过去；《法书》卷上和《瑞婴亲王书》卷上，都说是九一年抢来的。燃情佛是历代最著名的佛，在各种儒家经典中，围绕它的佛以此如来为中心的例子很多。比如《无量寿经》说，前世劫久，元宝光生，悟众生。后来经过10劫，53佛依次出现。末世，如来自在，有佛法藏僧出家为道的佛是阿弥陀佛如来(阿弥陀佛)。《大悲经》第三卷《修善根》记载，此如来之后，莲花往生佛乃至七佛，总有十四佛出世。《大菩萨论》第178卷，说三藏只劫了七万七千尊佛，第一尊是火烧佛。据《唐人西域记》卷二记载，印度北部的那罗德拉邦曾放了一尊供养燃烧的佛像。在印度三尺宝塔门的描绘中，有一个如来化为大城市的形象，与四分律中的描述一致。但对于师尊的劫练来说，却是一个关键事件。因为在确定佛祖获颁奏章的时候，菩萨不忍生，然后“菩萨欲赦而有情，愿有恶利，可任意而行，显其神通，利一切众生。”释迦牟尼佛成佛前还是个儒童的时候，有一次遇到一个古佛在人间游来游去。儒生童子认古佛，献为五茎莲花。看到地上有泥，就用头发铺了路，请佛祖跨过去。然后用燃灯的方式给了他一张纸条:“是九一年后的抢劫，被一个著名的圣人抢了，你把它当成佛，以佛为名。”也就是说，如来经过几次劫，到了第九十一劫——仙界劫，也就是在这个世界上被劫的时候，才可能知道佛法的真谛，才可能成佛，才可能取名为尼古美。