仅上海书店出版的《隶书选墨》就有裴岑、韩、殷、孔、和碑。尤其是方恒碑，根据易炳寿的《六春草堂》诗抄，可知他曾写方恒碑数百次。它集先秦印刷、汉魏砖色于一炉，自成一家。

他传世的行书作品有十二行，共128字，被上海博物馆收藏，并刊于日本《中国明清书法图集》。《在刘公权的车轴上》成书于嘉庆三年(1798)，共四行86字，刊于《中国书法道教全集》。《自撰诗集》共6行41字，被辽宁省博物馆收藏，并发表在《中国书法与道教全集》上。

《七诗轴》共六行四十五字，发表于日本《明清书法与道教图说》。《老子行书语轴》，三行十字，发表在《中国书法与道教全集》上。此外，民国二十年(1931)镇雅书店根据平斋主人收藏的墨迹影印的《南苑先生行书杜甫诗集》中收录了一面中国书法的镜子。易炳寿的书赠送给金陵天都楼收藏的桂(福)华陵对联。

有许多代代相传的隶书对联，如嘉庆三年(1798)所写的三字对联，“志在道，方得成功。”嘉庆四年(1799)写了一副五言对联，“清光适竹，雅胜听琴。”嘉庆八年(1803)五言对联写道:“政声而吏部，通义而东江都。”嘉庆九年(1804)所写的五言对联“从未更古，可赋新诗。”

嘉庆十年(1805)写的四字对联是“变性情，修精神。”(见上文《中国书法文化全景·易炳寿书法艺术》)。

此外，首都博物馆收藏、中国古代书画目录出版的五言对联《缘起缘合，直得性情之真》和济源赠送的九兄弟对联《情远，精也于心》，出版的七言对联《中国书法与道教全集》等等。

除楹联外，他传世的隶书作品还有日本《书法与道教综合大辞典》出版的《晋书纪行轴》、日本《明清书法与道教图说》出版的《舒威纪行轴》、日本京都博物馆收藏的《中国书法与道教全集》等。

书法成就

易炳寿在书法方面的成就早有定论，流传甚广。自民国以来，许多出版商出版了他的书法帖。爱好者不妨去汀州宁化走一走。也许不经意间，他们就能在寻常百姓家和农村找到易炳寿的原著。你知道，这是他的家乡。

从所有楹联中可以看出，古今批评家都有明显的擅长写隶书字“越大气势越强”的特点，他们的隶书作品大多具有“严、奇、宽、恣”的特点。

易炳寿生前是一位好书法家。他喜欢绘画、篆刻和诗歌。易隶书个性鲜明，用笔顺直，分布均匀，四面饱满，章法严整，对装饰艺术有浓厚的兴趣，没有晚期“蚕头燕尾”的习气。这种官方书法协会，中心笔画严格，藏头护尾，笔画粗细大致相等。

浑圆直白，明明是真迹印章和笔触。这个结左右平衡。他的隶书善用浓墨，墨色柔和，深如漆，笔画流畅而精当。这五个字合而为一，其笔法苍劲，国画厚重挺拔，融合了《亭子颂》、《张迁碑》、《方恒碑》等韩立名碑的优点，形成了自己严谨而不刻板、凝重而有节奏、夸张而合理的隶书。