狗是人类同甘共苦的朋友。它们被认为是理解人性的动物。它们对人类特别忠诚，所以具有坚定不移的意义。“牧羊犬三千里寻主”、“义犬救星”等例子很好地说明了这一点，“一犬一马之力”也用来形容做事忠诚。但狗爱利用人的力量，“走狗”有贬义。鲁迅先生笔下的“失去家园的资本家的走狗”，象征着没有民族脊梁的无耻文人。但是，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。

一般来说，中国人认为狗是吉祥的动物。如果一只狗突然来到别人家，主人会很乐意收养它，因为这预示着财富的到来，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦。如果有什么灾难要来，也会预示着凶兆。比如狗到家里，就说明小偷来了。狗喜欢叫，但叫一定有原因，所以古人把狗叫的时间作为吉凶的标志。如果狗在合适的时间叫，主妇就会发出噪音；狗长得丑就叫，心烦不眠；你一吠，财神就上门了；狗叫时，前途一片光明；狗一叫，亲戚就来了；狗中午叫，有人治；狗在错误的时间吠叫，妻子如果别有用心，就会遇到小人；当狗对着申请狂吠时，孩子有祸了；狗叫的时候会增加官方陆瑾；狗叫时，当心惹事；狗在海上叫，小心被起诉。

狗的毛色往往是黄色、红色、白色、黑色、棕色、褐色等。或者多于两种或三种颜色。古人说，毛色不同的狗，品质也不同。《六畜相》一书认为，黄眉毛的黑狗要防，浑身黑眉毛的狗是浪费钱财的祸根；贵宾犬是吉祥的东西，尤其是黑色的贵宾犬可以让人变得富有；如果黑狗的胸部和臀部是白色的，会带来灾难；黄狗的眉毛要淡，如果太黑也不吉利。据《杂五行书》记载，黄狗的品质最好，白狗的品质最差。但白狗的象征意义会因具体情况不同而有所不同。书上说:头黑的白狗会让主人发财；一条白狗黑尾巴，会让主人一辈子有车；白耳黑狗，会让主人珍贵；黑狗白前两脚，主人子孙兴旺；黄狗白尾巴，主人衣食无忧。

我国古人认为狗不仅有预兆、吉凶的象征功能，还有消灾的作用。为什么？根据《礼记》的理论，狗属于“阳气最高的动物”。东方烹煮狗肉可以使阳气旺盛，从而使万物得以存活。东汉的应劭在《风俗依桐》中有另一种解释。他说:天子居住的城有十二门，东边的三门是怒门。为了防止死人出现在出生的门口，他在另一个九月六日之前杀了狗。在阴阳五行学说中，狗配合五行中的金，方位上对应西方，而配合东方的木。杀狗有止春潮疫，万物复苏的作用。狗能辟邪避灾，不是什么奇怪的理论。就连明代著名医学家李时珍也认识到了狗的这种特殊功能。他在《本草纲目》中记载，外科医生认为狗能驱除一切邪灵。《史记》说:秦在城东、南、西、北门前放狗，以抵御灾害。同时，自古以来就有用白狗的血涂门以驱除不祥的习俗。据华佗传，有个女人屁股上长了个大疮，痒但不痛。她反复发作，无法治愈。华佗考完试，牵了一条米糠色的狗，拴在马后。马走了五十里，她拧狗脖子，扣在女人疮上。过了一会儿，她看到了一只虫子。李时珍觉得这个案子虽然很奇怪，但是真的是血狗把虫子引出来了。

狗与人类的关系如此密切，又有如此神奇的功能。因此，狗成为古代祭祀中最常用的牲畜之一。周代有专门的“狗人”岗位，负责古人所学的“狗兽”，将草制成狗，称为“草狗”。衣服上绣着字，老了就牺牲了。祭祀一结束，他们就被丢在大道上任车马践踏。老子说:“天地不仁，万物为草狗；圣人无情，视百姓为草狗。”对这句话的理解一直有很多分歧，但“稻草狗”这个词的含义还是肯定的。

狗是人的好伴侣，但“天狗”却是让人恐惧的恶灵。婚礼前，命运先生选择一个吉日，选定后，他必须在一张红纸上写下婚礼细节和禁忌。最重要的一点就是不要得罪“天狗”。我违反了“天狗”，婚礼上的一些禁忌都与“天狗”有关。

从前，许多不孕妇女献上“张喜安”为她们的孩子祈祷，这被称为“送走张喜安”。没有雕像。画中的“张喜安”是一个穿着牛角围巾和长袍的漂亮男人。他手里拿着弹弓，抬头看着天空。据说他在用弹弓射“天狗”。所以在北关，除了香花、美酒、菜肴之外，还有一盘生面做的五个丸子，送给他拍《天狗》。

“天狗”的恶行不仅限于让女性不育。据说“月食”是因为“天狗”吞了月亮。所以月食时，人们会敲响仪器来拯救月亮。据说仪器的巨大声音会吓得“天狗”吐出月亮。在古代，不仅是少数“无知者”敲钟救月，就连朝廷中掌管天庭的小官也要敲青铜器救月，直到月亮复原。

不仅人类养狗，天上的神也会把狗当宠物养。据民间传说，二郎神杨戬有一只“哮天犬”，一直陪在二郎神身边，帮他打魔捉怪。

完全否定或完全相信各种关于狗的象征意义和传说是不可取的，既有自然因素，也有人为的神秘因素。正确的态度应该是通过神秘的表象来把握人们对狗的看法和心理倾向。

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