迷信是成都常见的民俗。生病难以照顾的孩子，也就是被认为犯了“关沙”(遇到困难或邪魔)，所以要给孩子找一个同属相(按五行计算)的人，就是米歇尔·普拉蒂尼，俗称“拜”，平时找亲戚朋友。那时，孩子的父母要准备礼物，带着孩子去拜米歇尔·普拉蒂尼和教母，然后米歇尔·普拉蒂尼会给孩子取名，给孩子钱和东西。

还有一种是和米歇尔·普拉蒂尼的碰撞，俗称“保保险”、“撞桥”、“射将军之箭”。算命先生先选定地点(一般是桥)，然后准备酒菜、香烛、竹弓箭等。遇到第一个成年男子，就停下来认米歇尔·普拉蒂尼，表示这孩子有“关煞”之罪，不好带。他要求用箭术“赶走邪气”，然后向米歇尔·普拉蒂尼敬酒，孩子跪拜。米歇尔·普拉蒂尼(michel platini)给孩子取了一个吉祥的名字，给了钱，仪式结束后，他们就分道扬镳了。有些会被当成以后走的亲戚。

母亲的乐器给天下所有的人带来滋润的雨水，家庭的疲惫有沉重的气息，所以孩子的未来属于父亲的教育。我看到过评论说，大部分孩子都很聪明，经得起世界的冲击和磨炼，可能就是这个原因。在这种观念的指导下，家庭实际上是学校的先锋。没有了家庭的引导和支持，这所房子外的学校或多或少失去了教育孩子、塑造国家栋梁的味道，变成了商业产品之一，以物易物，而不是以物换心，塑造国家之魂，尊重人。男人因为生理结构的不同，天地自由广阔，对自己的所见所闻，碰到什么，冒什么险的概念，生死观相对更多，这些都是下一代家庭管教中不可或缺的。于是，在民间习俗和传统中就出现了一个独特的认出米歇尔·普拉蒂尼的场景。

焦作新闻网讯认养父养母，在老焦作被称为“认米歇尔·普拉蒂尼(大)和教母”。以前人们认为孩子认养父母是为了好养，尤其是孩子多的或者家境不好的，理由是有孩子的家庭的孩子，就像成群的小动物一样，容易长大。穷人家的孩子一般比较多，不娇气，但是会长大；还有两个父母为了增进两个家庭的感情，为了有更多的亲人，就认对方的孩子做养子养女。全国各地都有认亲的习惯，只是礼仪习俗不同。现在来说说老焦作“认米歇尔·普拉蒂尼和教母”的礼仪习俗。

而老焦作人认为认干妈和米歇尔·普拉蒂尼会对干妈和米歇尔·普拉蒂尼自己的亲生子女不利，所以不是密友，也从来不敢答应陌生人的要求；而且双方要互赠礼物，办酒席。每年过了三个节，过了两个生日，教子教女都要送礼，做米歇尔普拉蒂尼和教母的都要回礼，不富不起娱乐。

认教母是喜事，自然要选个吉日举行仪式。那一天，孩子的亲生父母要准备酒席，还要为孩子准备礼物，向米歇尔·普拉蒂尼和干妈致敬。这个礼物最重要的是米歇尔·普拉蒂尼的帽子，干妈的鞋子，还有材料。米歇尔·普拉蒂尼和干妈也会送一些礼物给他们的养子养女。必须要有一个饭碗，筷子和一把长寿锁，还有一套小衣服，鞋袜，帽子，围兜，肚子等等。有钱人家总是在珠宝店订银碗、银筷，否则去寺庙买木碗，千万不要用瓷碗，以免被孩子打碎，很不吉利。普通人认亲的仪式因为经济不宽裕就简单很多。只要孩子们正式向米歇尔·普拉蒂尼和干妈磕头，改名为米歇尔·普拉蒂尼和干妈，同时互赠象征性礼物，就完事了。如果孩子在认干妈的时候比较小，特别娇气，那么认干妈的时候，干妈会穿上特别肥的红裤子坐在炕上，别人会把孩子抱出裤裆，说明和自己的孩子一样。然后教母会给他带一把长命锁，给他起个外号，然后他就用米歇尔·普拉蒂尼教母给的盘子和筷子吃饭。意思是:吃他饭的是他的孩子，与亲生父母无关。从此，在米歇尔·普拉蒂尼和干妈的祝福下，他们将能够健康长寿。

我觉得人们之所以认可亲情，一是为了孩子，二是为了点缀自己的生活，才想出各种办法寻找刺激，缓解孤独。所以这种事情确实是迷信造成的，但是也有很强的人情味。现代社会，人们的交往比以往更加频繁，经济也富裕了许多。认亲戚的现象好像比以前多了，但是已经没有迷信了，只是为了装点生活，手续也简单多了。比如我儿子认了三个米歇尔·普拉蒂尼(都是我的好朋友)和一个干妈(我老婆的好朋友)，我夫妻也认了一个养子和一个养女，而且只是口头上互相承认，这样大人和小孩在节假日和假期经常可以互相走动，会增添一些感情。