如何理解毛主席的“王曦梁落马找共物，何必以悲偿命？”？
人生只有几十年，不要让余生为过去买单；
眼光放长远，打开格局。与其在悔恨中死去，不如用行动为自己争光！
导语:毛泽东主席曾写过这样一句诗“王曦梁落马求平凡，何必舍生取义”。这首诗的出处和背景是什么？诗中引用的几个典故出自哪里？空山以应邀回答问题为契机，对主席这首诗的本意和原意做了简单的分析。
一、诗词渊源及写作背景毛泽东校长一生写了三首关于贾谊的诗词。
一首是毛主席在青年时期第一次见到他的好朋友罗时送给罗的诗。主席写道:“年轻人打败了蔡佳。”
毛主席欣赏贾谊的才华，同情贾谊的遭遇，惋惜贾谊一生未能大显抱负。
另外两篇是毛主席在建国后读历史的过程中写的。问答中提到的这两首诗，收录在其中一首诗《四绝贾谊》中。原文是:
全诗中，毛泽东院长虽然肯定了贾谊的才华，但对自己与屈原相提并论，未能符合其才华的结局感到惋惜。但他对贾谊愚忠胆小的性格进行了强烈的批判，而这种性格通常是古代文人所具备的。
那么诗中“贾生吊死屈原，王曦梁落马”的典故在历史上是怎么发生的呢？
第二，诗歌1引用典故的来源分析。“贾淡泊人世，痛哭哀哭。”这是对贾谊一生的肯定和赞赏。
诗中的“贾生”是指西汉初年的文学家贾谊。贾谊少年成名时，才思敏捷。21岁，成为汉文帝诞生时最年轻的博士。年轻人总有年轻人的问题。越早成名，越容易激进冲动，自大自大，把握不了自己的命运。
贾谊针对当时时政的弊端提出了许多改革建议，自然遭到周波、关英、冯京等人的排斥。汉文帝也是一个谨慎的皇帝。郁郁不得志的贾谊被异化，贬为长沙王老爷。
贾谊在从北京去长沙的路上，路过湖南湘江，因为自己的经历，写下了著名的诗句《屈原赋》。在湘江边上，面对陶涛洪水，一个年轻的学者对着天空尖叫。一百年前，由于楚国权贵的排挤，屈原投河自尽。面对着鞠躬投江的地方，少年贾谊通过向屈原致敬来表达自己的怨恨。这就是前两首诗的由来。
详细介绍这两首诗的出处，目的是为了更好地理解后两首诗的典故。
2.“王曦梁落马是为了找平凡的事，何必以悲怆付出生命？”这是对以贾谊为代表的封建文人愚忠思想的批判和同情。
正是因为贾谊有才华，被贬三年后，文帝觉得身边没有一个能愉快地讨论知识的人。他又想起了贾谊，把他召回长安。汉文帝在返回长安的途中，与贾谊长谈，没有尽兴到深夜。
被汉文帝重新启用的贾谊没有得到重用。相反，他被安排在离京城不远的商丘，并担任梁的老师。梁怀王刘一是文帝最小的儿子，文帝非常宠爱他。贾谊在梁是兢兢业业，观察时政的。可惜不久之后，贾谊随梁怀王去朝廷见汉文帝的时候，恰巧梁怀王从马上摔了下来，死了。贾谊为梁怀王之死自责。我觉得我没有照顾好文帝最宠爱的小儿子。
公元前168年，33岁的贾谊在深深的悔恨和泪水中抑郁而死。一代有才华的人黯然离去。
贾谊的一生虽然短暂，却受到了当时人们的高度赞扬。刘欣说:“汉代儒学只有贾生。”
毛泽东主席高度评价贾谊:
第三，全诗流露出对古代文人的同情和批判。如果用白话来解释主席的诗，那就是:
贾谊对屈原的悼念，是对同样命运的惋惜，也是两位文学巨匠的世纪对话。他们的才华相似，文化氛围相似，政治经历相似。所以司马迁说贾谊是:“去追伤，因为他告诉自己。”
毛泽东总统注意到这两个人的相似命运，并对他们遭受的历史不公和不幸命运深表同情和遗憾。
王曦梁从马上摔下来，意外身亡，这在生活中是常有的事。邓文迪没有责备，没有责备。贾谊在悔恨中抑郁而死。或许是中国古代知识分子对人格完美的执着追求。贾谊实现了他为了忠诚而放弃生命的愚蠢的忠诚信条，却让我们在一千年后无可奈何地叹息。
内容提要:这首《贾谊四绝》充分体现了毛泽东主席对贾谊英年早逝的深切惋惜。就因为“王曦梁落马”这种“平常事”，朝臣陪着他就会抑郁而死。人才难再得，让人不禁轻声叹息。简洁的文字凝聚着贾谊辉煌却短暂而无奈的人生写照。深刻的话语，字里行间，体现了毛主席对当前世界的感性判断。至今读过，通顺清晰，洒脱洒脱，韵味悠长。
这首诗摘自毛主席的七绝《贾谊》。这首诗的全文是:
读诗强调“知人论世”。毛主席一生中写过无数脍炙人口的诗词。然而，在这么多的诗歌中，以历史人物为题材的诗歌并不多。贾谊三次写此人，实属罕见。想知道这首诗的含义，需要从贾谊说起。
贾谊是历史上非常著名的人物。他是西汉初年的政论家和文学家。65，438+07岁时，因才华出众，被河南太守吴公所招。在他的协助下，河南县繁荣稳定，人民安居乐业。把他形容为“一个能济世保天下，但一入就能写出精彩文章的人”还不错。
文帝登基之初，听说贾谊才华出众，就把他叫到身边，任命他为大夫。这个时候贾谊才21岁，是个有为的青年。
汉文帝每次和他讨论政事，贾谊总是提出精辟的意见。因此受到汉文帝的高度信任，短短一年就被提拔为太忠大夫。
贾谊感激涕零，倾其所有辅佐文帝。然而，他的晋升引起了国内外一些部长的嫉妒。他们在文帝面前诽谤贾谊，一会儿说他“独断专行”，一会儿又说他“年少轻狂”。他被捧得很高，也被毁了，也听到了很多难听的话。
文帝四年，24岁的贾谊被贬为长沙太傅王，相当于变相驱逐出北京。他在长沙呆了三年多。虽然远离京城，但他仍然经常向文帝建言献策，这被视为一个朝臣的本分。
三年后，也许文帝后悔了。他再次将贾谊调回京城，但并没有马上委以重任。相反，他任命他为梁的老师，梁文帝最喜欢的小儿子。贾谊对这份工作很满意。“皇师”是很多学者的“终极梦想”。做梁怀王的老师，离这个目标也不远了。
可是没想到，汉文帝十一年，梁怀王坠马而亡。这个意外来得太突然了。当梁怀王去世时，贾谊尽力帮助他。他觉得自己为此责任重大，所以整天郁郁寡欢，自责不已。一年后，他因过度悲伤而去世，享年33岁。
毛主席对贾谊这位历史人物的欣赏和惋惜。
毛主席25岁时，为好友罗写了一首送别诗，其中“少年胜在，山川曾为之迷。”总之，他把屈原和贾谊相提并论，认为两人都是才华横溢的人。
1958毛主席在给朋友的信中也称赞贾谊的治安政策，称之为“西汉最好的政治理论”，“全文切中要害”。可见毛主席对贾谊才华的认可。
《贾谊四绝》诗写于1964。毛主席在诗中写道“贾与世无争”，是对贾谊才华的高度肯定。下面这句“声泪俱下”讲的是贾谊最著名的文章《吊屈傅园》。贾谊被贬长沙，怀念屈原，怀念坎坷的仕途。
而“王曦梁落马寻俗物，何必以悲偿命”显然是毛主席对贾谊身世的评价。虽然他全心全意支持的王曦梁王子从马上摔下来死了，但这纯粹是一场意外，贾谊没有责任。他为什么要难过到抑郁而死？
在毛主席看来，君子必然是能屈能伸的，即使遇到风风雨雨，也要调整好状态，以乐观积极的心态继续前进。贾谊在长沙熬过了被贬谪的艰难岁月，终于回到了寺庙。在他重新创造业绩之前，最后却自责，怨恨，实在令人遗憾。
毛主席生性豁达开朗。他不希望天下英才重蹈贾谊的覆辙，所以写了这样一首诗，劝世人要乐观人生。
对于一个当过革命军、组织过起义、参加过长征、上过战场的伟人来说，贾谊的生活困难真的不算什么。但毛主席很欣赏贾谊的才华，不想苛责这位古人，所以只是感叹“何必以悲为命？”
贾谊之死，作为历史上的公案，一直为后人所争议。毛主席的评价是中庸的，一向豁达开朗的苏轼态度最激烈。
苏轼曾经写过一篇文章叫《论贾谊》。在这篇文章里，西汉的大才子贾谊被苏轼喷了狗血，绝对没用。苏轼认为贾谊之死是彻头彻尾的悲剧，悲剧的根源不在于文帝听信谗言，而在于贾谊本人。
苏轼指出贾谊有三个问题:
第一，不能“为己所用”，不懂得创造最佳的外部环境来施展才华。他向文帝提出的改革政策很好，但贾谊忙于筹划政策，无法争取朝中大臣和同僚的支持，所以在进行改革时难免遇到阻力。
贾谊被贬北京时，整天郁郁寡欢，坐立不安。他把投河自尽的屈原当成灵魂朋友，一点励志精神都没有。如果他受到一点打击，他的情绪会崩溃。他怎么会是一个重大的责任呢？
“志大而量少，人才有余，知识不足。”这句话有点重。苏轼认为贾谊虽有远大抱负，但心胸狭窄，容易走入死胡同，才华横溢但目光短浅，缺乏远见。
话虽难听，苏轼对贾谊的评价也有几分道理。在苏轼之前，几乎所有人都把贾谊的死看作是一场人才失败、志向未能实现的悲剧，是“时来运转”的天意，是理想主义与现实碰撞的牺牲品。
只有苏轼大胆地指出贾谊悲剧的根源在于他的人格缺陷，从而警示后人不要重蹈覆辙，要克制自己的感情，不要一味沉溺于悲痛之中。
苏轼虽然是在评价古人，但他的一生也确实是这么实践的。写贾谊的时候，苏轼只是一个21岁的少年，有自吹自擂之嫌。
但之后40余年的仕途跌宕起伏，经历了乌台诗案、新旧党争，卷入了王安石变法的争议。他数次被贬、被陷害、被排挤、被诽谤、被囚禁，仕途的坎坷不亚于贾谊。但乐观的苏轼还是能写出“竹签草鞋胜马，烟雨中能过一生”的诗句。
所以毛主席这首诗想告诉我们的，可能是“做人，心态最重要”。