古代汉语都是文言文吗？
古诗词是一种有着悠久历史文化的东西。诗歌，如绝句和格律诗，在唐代很流行，分为七言和五言两部分。宋代的流行语有很多碑名。元曲在元代很有名，碑名、曲名很多。
什么是文言文？
1.文言文很精彩。当然这是毫无疑问的。文言文是中国传统文化的重要组成部分。这说明中国现代文明史还很短，需要对传统文化进行解构或解读，因为传统智慧的传承是建立在对文言文的正确解读之上的。
2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不是语言了，它纯粹是一种文字。但是文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么不学习甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是比较原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等传统高级文字(学问)的基础。
3.文言文也是一门技能。汉语的表达、描写、组合、转化、比喻、比较、演绎，在思想表达上充分承载了中华文明的风格。掌握文言文的形体结构，对现代汉语有深刻的理解，在新汉语的建构中有“法”可循。
4.“文言文”是“白话文”的反义词。这个词的结构是这样的:文言文-汉语。第一个“文”是“写”，“言”是语言。“文言文”指的是“书面语”。说明了两层意思:一是指出文言文是一种语言；其次，语言是后来写的。“书面”语言也有两层含义:一是可以有语言而无文字的文化，比如大多数少数民族只有语言而无文字；其次，语言的功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思应该是:已经写成的语言风格。后者的“文”指的是风格。
那么文言文除了考古研究还有“前途”吗？换句话说，会有什么生活应用价值？我觉得有。当传统的生活形式淡出现代社会，人们恰恰忽略了一些边缘领域的社会生活，导致文言文在现代应用中受到怀疑或忽视。比如宗教建筑，有些碑文还是会用文言文写，还是用书法写，用工具刻。篆书的应用也大多如此。
“文言文”一词也可以包含文化历史中语言与文字的关系。在某种形式上，一种语言，包括方言，一旦被“识字”和书写，其语言魅力就会降低，而书写功能则会翻倍。因为语言通常是口头流传的，与生活密切相关，所以语言还没有进入文化状态。是生活经验的保留，没有文字的拓展表现。
在阅读文言文的过程中，我们难免会产生一种错觉:古代人也是这么说的吗？我觉得这可以通过书面语和口语在现在时的表达差异来“感受”到，两者在结构规则上没有太大的区别。也可以推测，古人的说话只是比文言文更随意、更白化、更通俗而已，“三言二拍”也可以作为参考。至于现在读文言文，当然不是指重复古人的话，而是背诵或者默读一种文体。
读文言文是一种很清晰的思维方式，就像偶尔读西方哲学家的著作一样，很庄重。
2.古代汉语为什么叫文言文？经常听到一些中学生提到“学文言文”“老师让我背这个文言文”“我不会翻译这个文言文”！我上中学的时候也叫文言文。但什么是“文言文”，中学生可能不懂。其实我也不确定教他们的老师知不知道~！其实中学课本上把古代汉语(古诗词除外)叫做文言文是不正确的！古文就是古文，古代文章的总称，没有任何东西可以替代。确切的说，文言文只能涵盖古代的“文”和“言”两种文体(文字是否可以视为一种文体，现代学术界尚未证实)，而我们的中学课本中，被称为“文言文”的文章并不多~！所以“文言文”这个词很不准确！！只是我现在习惯这么叫了，大家都同意！“文言文”这个词最早应该源于《易经》。反正古代只有几本书，旧词不是出自这本就是出自那本。《易经》里有一篇文章“文言文”就不用说了，但是《易经》里的“文言文”和中世纪、近代的“文言文”没有一样的意思，这里就不说了。当然，我们也可以说是“文学语言的文章”的意思，但这并不能说明“文言文”指的是古代汉语的意思。那为什么我们习惯称古代汉语为“文言文”呢？原因是在古代，“文”和“艳”都是作为某种文体的称谓，就像我们现在称之为“诗”和“散文”一样！至于“词”作为一种文体，颜延年的提法最早见于《文心雕宗龙疏》中，说:“颜延年认为:“笔为体，词为文；经典是文字而不是笔，传记是笔而不是文字】。“正因为‘文’和‘言’被称为古文，这个‘文言’的称谓才和古汉语有了接触。
3.文言文(古汉语)是代代相传的吗？问题1，基本上文言文的用词和语法都没有经过刻意的处理，只是不同时代有不同的成语，或者说用的是句式，属于语言文字的自然发展。我们今天看到的文言文，基本都是当时的原文(不排除漏抄漏印等错误)。问题2，文言文有一些处理方法。但是，与我们今天把文言文翻译成白话文的工作不同，中国文人还是有历史责任感的。他们不会随意篡改古人的文化遗产，只会将其中的内容融会贯通。众所周知的文字整理工程有两个，一个是明代《永乐大典》的编纂，一个是清代《四库全书》的编纂。从秦到清，经过近2000年的发展，文言文词汇丰富。语法上，基本是一样的。第三，世界上只有中国(以及受中国影响的周边国家)的口语和书面语差异很大。当然，中国原来的书面语和口语基本是一样的。我们看到第一人称代词在《诗经》记载的民歌中使用了“我”(例如后来文言文中的“我”或“我”。原因是人们想用文字来记录。在纸出现之前，文字往往铸在金属器皿(如鼎)上，刻在竹片上，无论怎么弄都很麻烦。而且中国人很早就发现，人们的口语变化很快，很多词现在很流行但很快就被淘汰了。如果直接用口语记录下来，不仅工作量大，而且后人也很难理解。于是，文言文就形成了，后世的人都遵循这个语法。它确保了中国文化的延续。春秋战国时期，百家争鸣，三教九流著书，极大地发展了文言文。秦朝统一文字后，中国的文化交流更加畅通，文言文的语法在传到汉朝时就固定下来了。对了，不同时期的文笔不一样。秦汉时期的文章主要是描写天下大事，被称为“古文”。魏晋时期，文章华丽，骈文朗朗上口，称为骈文。唐宋时期，效法秦汉，文风不拘一格，多为散文；到了元明清时期，随着造纸术和印刷术的发展，开始出现少量的汉语口语，变得没有以前的文章那么晦涩。文言文作为中国的官方文字，直到新文化运动才登上历史舞台，对中国文化的传承起到了巨大的积极作用。但普通大众难以驾驭，不利于交流，是他的美中不足。