天通寺的宗派传承
天通寺在唐代由法卓重建太白精舍，被称为“天通禅师”，可见法卓是禅宗的一个分支。北宋景德镇四年，赐寺名“景德禅寺”，故寺的性质属于禅宗，予以肯定。此后，寺庙名称频繁变更，但“禅”的性质始终不变。历代方丈分属牛头派、云门派、法眼派，以林佶和曹东为最。(790-866)
天通寺的祖师。俗称朱，华亭(今上海松江)人。当母亲怀孕和分娩时，她经常闻到奇怪的香味。小时候老师掉井里，出来一个神人。少年时出家，拜道匡大师为师。年轻的时候会被中岳警告。他妈妈因为哭泣离家出走，失明，随老师回省里。今天天气会变晴。我妈死的时候为墓哀悼，那边有妖神迷惑渔夫。她很冷，老师警告她不要这样，这让她很痛苦。后来，我游历了湖光山色的精神境界，又回到了吴辉庙，针对妈祖的沉默。唐会昌年间(841-846)，长期住在长寿寺，编《大宝之陨落》。在南海节上，杨松公向苏州进贡，并要求老师回到古老的森林里建造一所漂亮的房子。随即方丈天童，相传会昌大中之际，在太白峰上建通关之龙，在小百灵上建镇蟒塔。县令崔琦说，他是一个老师:“何处”停止，禅师结束他的聚会，大厅被沙发包围。老师是知识的源泉，指的是辨别力。所有诘问和质疑人们的人，所有攻克隐藏问题的人，都站在苦雾里，坐在冰面上，一言不发，永远打破了这个谜。在天同，他们应该是佛教的创始人。
大中十二年(858)，宁载思明被任命为静丘，房子作为佛寺，欢迎老师在此居住。当时，农民军丘福带领2000人，手持武器，白天进入寺庙。史明安心地坐着，神情肃穆，所有的人都吓坏了，纷纷鞠躬退下。请改寺为齐心寺(今七塔寺)，以示对老师的尊敬。咸通七年(866)八月三日卒，寿七十七，僧蜡五十七。权属天通岩，三年后焚化，揭塔，凝成奇香，恍如隔世。岩石下，茶叶千片，红绿相间，泛着白光。弟子禁止祭拜舍利子，陈述事迹，请见谅。冯赞谥号:“心镜禅师”。这座塔被称为“寿香”塔。(1091-1157)
俗姓李，西州(今山西隰县)人。父辈和祖辈都皈依了禅宗。母亲赵梦见五台山一和尚解开右臂环，怀上了。而人生，光来自屋，右臂鼓如环，人与人不同。七岁时，他学习儒学，读五经，每天背几千字。和尚一看，知道是一件乐器。十一岁，在父亲的授意下，投明寺方丈。十四岁被锦州慈雪寺智琼禅师受戒。18名游客参加了学校，向祖先告别:“不发明大事，一去不复返！”汝州(今河南临汝)香山寺第一位参与者成为禅师。有一天听到和尚念诵Hokkekyo，看到有一个省，我成功了。程志祥说:“徐莉是什么？”老师说:“你脑子进水了？”程曰:“悟之则行乎？”老师画个圈表示一下，扔回去。程悦说:“搅浑中国人的极限是什么？”老师说:“错了！”程曰:“未得而见人。”指点禅，学习诺诺。宣和六年(1124年)，投邓州(今河南省邓县)丹霞子春参法。周公问:“以前怎么抢自己？”老师说:“井底之蛙吞月，夜不借夜帘。”龚说:“我不在道上。”老师的话和答案是一致的，学法是真诚的。自然是机前快，各方推重，所以给衣服。玄岁春移至大红寺，命秘书掌管，后升至第一，数人成功。四年后，当我穿过圆通寺时，我真的停下来住在路畅寺，派和尚请老师，所有的人都敲着钟迎接我。当我看到他的衣服鞋子都磨破了，真的停下来的人很容易穿新鞋。石云说:“我是来买鞋的吗？”当人们听到衣服和征求意见时，他们占据了第一位。六年后出生，三十几岁时住在泗州赵普寺。我辗转于江州的太平寺、周树、圆通寺、能仁寺，我才是吕四寺真正的总督。建言三年(1129年)，到达明州。他想当普陀的礼物，就请他做了天童方丈。当时金朝金兵入侵明州，境内多处寺庙被毁被抢，僧人们被分家，唯独独子未动。过了几天，寇到了，觉得自己坐在庙里，就骑马到塔岭去盼。他若有所见，收兵而退，众人如神叹息。
老师大方，机器犀利刺激，书漂亮合理。以弘扬佛法，造福学生为宗旨，我将如我所愿，不贪不贪。18岁那年闹饥荒，很多人还活着。原来寺里不到200个和尚，老师到了，一千多个和尚考上了。师傅很担心，老师笑着说:“放心吧。”第二天，捐赠者钱送来了苏千户。绍兴二年起，相继建僧堂，门为戒阁，绵延二里。然后扩建旧改，千帆铜佛建鲁舍那格。住持田从教已有三十年，该寺是新建的一座。寺内有田地一万三千亩，寺周围的山都是寺产。在郭昶(今象山)和定海两县，耕种田地2000亩。
在仕途之初，景山高僧大就与忠臣士大夫们待在一起，挑动时事，声讨议论国家的错误，为卞党定为“鼓倡浮言，谤讦国事”。绍兴十一年(1141年)复初役，逃往南方。绍兴25年冬，大慧大度北归，归其僧。教育王满，弘治赐大智慧于王。预言大智慧的到来会吸引很多人，是警示执政者多跑几年要积点香。明年大智慧来，全民如火如荼。不久后，项拉着的手说，“我们俩都老了！你唱我，我唱你。一旦有逝者，生者为主。”这两个男人是亲密的朋友，但每个人都传递了一个案例。弘治主张曹洞宗法则，认为心是一切诸佛的原初意识，一切众生皆妙，只因疑惑和障碍，才自造壁垒。如果你能安静的坐着默默的学习，清理磨砺，摆脱命运的错觉，不被一切包裹，你可以做的更多。提倡与林佶宗大惠宗的“谈禅”不同的“静心”。
绍兴十七年(1157年)奉命住灵隐寺，却不越月乞子。第二天，我沐浴更衣，坐在一本书里给大众看:“梦是空的，六七年，白鸟没有烟，秋水连天。”舒大辉回信，邀国主参加丧礼，书中告别:“愚钝之鸟先飞易，甲鱼难去壳。我离不开你，你离不开我。”他投笔就死在了南方。人生六十年，五十有三个和尚。大慧为了崇拜的发展而留下来，在龛里呆了七天，状如生命。出殡之日，编遍天下，全塔在东固安之东。周逵为龙图题词，状元张孝祥题词。绍兴二十八年(1158)，称“弘治禅师”，塔名“妙灯塔”。著有《古颂百则》(又名《弘治古颂》)和《弘治禅师广志》。他是“天儿祖师”，南宋著名禅师。(1163-1228)
不是。景昌，字玉，明州人。出身不同，不是一般的孩子。再久一点，我就出家了，我就快乐大方了。十九岁，游历四方，习禅二十余年，悟性颇深。之后，他充满了智慧。鉴于雪窦，他参演《庭前白子》，赞曰:“西来祖庭，鼻孔撩撩到眼，枯枝栽跳，松松明乐。”从中吸取教训。又赞杨七，问僧曰:“栗棘华盖，何以生吞？钻戒，你跳什么？”如云“肘后索闲，风前叉撑骤散。哪吒八臂空惆怅，昼行夜半。”尼姑庵很受重视，就给了她衣服。宋嘉定三年(1210年)，方丈应邀到华藏宝钟寺。先后建康梁青寺、泰州净土寺、临安净慈寺、明州严蕊寺，后又回到了净慈寺。嘉定十七年(1224)，任天童董事长。师生豁达大度，参与禅定，讲究坐法。他说:“打坐打坐，身心脱落，不烧香不念佛不念佛就能见佛。”弘法觉察到了禅师“静心”的妙禅。日本高僧道元，听闻老师的高尚事迹，是一代宗师。嘉定十六年(1223)入宋，天同访学，受教于曹洞宗。他学成回国，创立永平寺，成为日本人曹洞宗的祖师，他的祖师就是你的父亲天童。少定元年(1228年)，老师感到不适，退了学。7月17日，我下涅槃堂为前师建祖庙烧香。听说法堂的镜子掉了，我立刻表现出沉默。人生六十年有六，塔遍天通山。我一生坐过六次道场，奉过两次圣旨。我跟大众学过，我的模型清晰明亮，家里觉得是法国的。
《如净和尚语录》两卷，《天通山如净禅师续语录》一卷，收录于第四十八部《大正藏》。有三个法定继承人:石林秀、谷禅英、道元。(1566-1642)
字开头，号密云。常见的姓是江，江苏宜兴人。年轻的时候懂得念佛，一开始学的是儒家经典，年纪大了还会种地劈柴养活亲戚。我有出家的想法，偶尔读读《六祖坛经》。正是在二十九风中，他安置了妻儿，去龙门寺宣讲禅师出家了。我努力了四年，三十三岁剃了头发。又调查了六年，传到京城，受医院指使。有一天，过了青铜亭顶，我恍然大悟。找，我北上见公。很快，我将回到南方。传公指示他写一本书说:“但若合你意，必不可活。”:如果觉得不舒服，就赶紧做；为什么去，不算；在十字路口，会有一个瘸腿的老师，他会证明给你看。我会亲自打电话给你。“老师随后回到龙池，寄宿九年，知会蛇，担任龙池寺方丈。天启三年(1623年)，他搬到天台宣彤寺。后居嘉兴金素寺、福建黄白寺、智明王宇寺。明朝崇祯四年(1631年)，方丈天同。主庙已经连续运营了十一年。天童古寺洪水过后，整个寺庙荒废了很长一段时间。老师努力从各方面筹集资金。也就是说天通寺的规模是永久定下来的，然后被誉为天通寺复兴的始祖。崇祯十四年，齐皇帝田弘奉怀宗之命进贡佛祖时，被赐紫衣一件。我将向南京的住持伸出我的服务之手。用旧病来做一个坚实的陈述。当年，黄在江阴重修了寺的记载。次年7月7日，他在天台宣彤寺病逝。七十有七，四十有四。把塔还给南山，天才儿童。毁后，塔建在东谷太白精舍东角。他的遗作有《碧眼录》10卷，《语录》12卷，《童心传奇》4卷，《救死扶伤记》3卷。
他是第三十个正宗的林佶，被称为“林佶中兴之祖”。共有十二个法定继承人，其中以汉越法藏、殷飞通融、慕辰易道、破山海明四大分支最多产，法门广布全国。