天干地支的本义，有这样一个有趣的说法:

1，天干物燥

(一)如草林破土发芽，阳遮阴。也有人认为铠甲的铠甲也是通过突破它的铠甲来凸显一切。

(b)植被初生，枝叶柔软，有弹性，细长。第二个是滚动的。

(丙)丙、丙也，如灿烂的太阳，灼人的烈火，一切都是明澈的。

(D)旺盛，草木长得旺盛，就像一个人的成熟。

(e)茅野象征着地球上繁茂的植被。

(自)起，规训也，万物折回，有形而规训。

(G)更重要的是，秋收要等到春天。

(辛)金维辛，事情做完了，就有味道了。也有人认为，新的也是新的，对一切变化都怀着敬畏之心，表现出新的成就。

(任)孕，万物皆孕时，太阳是潜伏在地下的精灵。

(一)是的，一切都是隐藏的、孕育的、地下的，都是萌动的。

2.地面分支

(子)恶也，草木生子，从土中吸水而出，这是孟洋的开始。

(丑)牛野，草木在土中发芽，屈曲，出地。

(阴)燕叶，金叶，寒土中屈曲的花草树木迎着春日从地下伸出。

(叶茂)，日照东，万物欣欣向荣。

(陈)地震也引申，万物由地震而生，太阳过半。

(3)万物始长，阴消，纯阳无阴。

(午时)哎，万物充实而饱满，阳气充盈，阴气初萌。

好吃(不好吃)，果熟好吃。

(沈)身体和物体都长大了。

(酉)老了还活着，一切还在萎缩收敛。

灭绝，草木枯萎，愤怒熄灭。

(海)非法，非法杀生，已经到了极点。

天干地支据说是四五千年前的古代大闹发明的。比如唐代的刘舒引用古书说:“(黄帝)励精图治…………”虽然大闹左佳子是一个传说，但从商代的皇帝名字来看，如田义(即唐成)、外丙、忠仁、太甲等，其主枝的起源肯定早于殷朝，即出现在3500年前。

起初，我们的祖先只是用天空来记录日子，因为一个月的天数是由日子来承载的；记住有地支的月份，因为一年十个月正好和十个地支相匹配。然而不久之后，人们觉得一个月中还是会有三天只用天干来记录日子。因此，一个天干和一个地支被用来依次记录日期，如《尚书》。《顾铭》有“只有四月充满了生命。国王不做选择。甲子，王乃陶赞水，被冠以衣装。根据的记录，这意味着在四月初，王感到很不舒服。甲子节那天，王采洗了头发，洗了脸。仆人为国王穿上礼服，王逸坐在玉桌上。后来逐渐引入记日的方法来记年、月、时。