“四维”这个词指的是礼义廉耻。按管子《牧民》一文的说法，“诚则知礼。吃饱穿暖，便知荣辱。...四维张，那你就做吧。...保家卫国，装点四维。...四维不开，则国亡。...国有四维，一维绝对倾斜，二维绝对危险，三维绝对重叠，四维绝对灭绝。什么是四维？可以是对的，可以是危险的，可以是安全的，可以是重复的，不可能是错的。一是礼，二是义，三是诚，四是耻。礼不逾节，义不自进，诚不掩恶，耻不废。所以，不超节，则安。如果你不进步，人民就不会欺骗你。不掩恶，必自为之。不废，恶事不生。由此可见四维的重要性。贾谊曾在《汉文帝治安政策》一文中引申出管子的四维本质，并以秦灭四维为戒。中华民国23年425-3523国民政府。htm &；now page = 1 target = _ self & gt；国民政府军事委员会主席蒋介石将军在南昌发起“新生活运动”，以礼义廉耻为日常生活准则，重新解释为:“礼是一种循规蹈矩的态度，义是一种得体的行为，诚是一种明辨，耻是一种实践意识。抗战时期还解释为:“礼是严明的纪律，义是慷慨的牺牲，诚是真正的节约，耻是轰轰烈烈的斗争。后来，政府规定礼义廉明为全国各级学校的共同校训；可以看出，它特别注重倡导四维。

“八德”即忠、孝、仁、信、和。在第六讲民族主义中，国父特别重视倡导。因为一共八个字，所以一般简称为“八德”，国父当时称之为固有道德。在上述讲话中，国父说:“追根溯源，我们必须恢复现在民族的地位，而且……我们必须首先恢复固有的旧道德。有了固有的道德，那么固有的国家地位就可以恢复。说到中国固有的道德，中国人还是忘不了。第一是忠孝，第二是善良，第二是忠厚，第二是和平。...但是现在，他们受到外国民族的压迫，入侵了一种新文化，那些新文化的势力现在在中国横行霸道。痴迷新文化的人，普遍排斥旧道德，以为有了新文化，就可以摆脱旧道德。我不知道我们有什么。好的一定要留着，不好的可以放弃。当下的中国，正是新旧潮流冲突的时候，普通市民无所适从。...所以中国的忠孝仁信的旧道德当然是外国人推动的；说到和平的道德，更重要的是驱赶外国人。这种特别好的道德就是我们的民族精神。我们今后不仅要保存这种精神，而且要发扬光大，这样我们民族的地位才能恢复。...我们希望能够？治国平天下，首先要恢复民族主义和国家地位；在固有的道德和平的基础上统一世界，实现大同统治，是我们四千万人民的重大责任，而且……是我们民族的真正精神。”八德尤为重要，可想而知。