我接触的几位风水先生，都说了一句话:我不会教你怎么分财。为此，我再次回到三辽，仔细测量了几座古墓和祠堂的坐度，看能不能找出它的玄机。

1，曾家杨公庙，大门是铁盖的，门框也有铁管，左右角不准，还有铁。最后在神社后墙上测了一下:周日295.5度，又香又刺鼻。门估计在香缝里，也就是天上的占卜(渐卜)收到了占卜水，到水中决定占卜。脉搏无法测量，龙从沈坤下来，脱下脉搏，落在地上。

2、清初曾墓，周日坐3度，子与癸，蛇形上山，坠入田间，右水从来，左出，脉下来，破于田间，再坐以泡，吐穴。据当地介绍。丁铎就是在这个墓里发行的。.....

3.葬于清中叶的曾墓，题有“乾海”二字。周日323度，缝中间从右向左流水，右站点流水，站点流水，贵人文章，主站点流水。......

4、蛇庙，树上金蛇，是廖兵名师的点穴。正门周日坐346度，内墙坐341度，门楼坐354度，儿子坐147度。然后，穿过右前方的方鼎墙，站在警卫室和院子里的池塘外面。

5、曾的虎形帘，骑龙洞，周日坐243.5度，申与庚，故事太小(辛)，外厅出水口出，前池，左水近，右水远，交外厅。这是一座发大的坟墓。........

这些例子供你分析。

再次重申:

在4例蛇形庙宇中，右水沈坤来到左边，外殿从二殿出来。院子里的围墙很高，只能看到丙午峰和巡峰。门楼在山上，右水落左，留址。

第五种情况，虎形墓，骑龙穴，墓碑有点前倾。我仔细量了一下碑下的基石，是243.5度。同时，另一位先生也测到了243.5度。墓背上还有一座瞭望塔，也是243.5度。墓的左上角和右上角各有一双眼睛。墓厅没有水眼，墓圈左右各有一个。

每度五行是一个方面，重要的是360里的秘线，而不是384。记得陈先生在《中国风水绝学》中提到过“民间传说的六十四卦”。他为什么说“通俗传奇”？可见话中有玄机。

许杜田出版社:

地理和风水，不管你懂不懂，承认不承认，都是存在的。但是，说实话，地理，风水是一门技术。既然是技术，就一定有普通非专业人士不知道的有“技术含量”、“诀窍”或者“玄机”的东西。当然也有技术水平的问题。。。

或者:不要吓唬人。给我一个好地方藏风聚气为龙镇穴四象，我保证我可以随便做！什么叫站在山的方向，为墙打基础，通过门放水？。。埋金立碑。。。全是谎言！我敢说:不，偶尔，如果你做得好，你是幸运的。所谓“人有福报，放屁香”；不吉利的时候做，试试？如果我不弄乱你，我会被诅咒的！。。。

可以学习，可以练习，可以讨论，但是不懂就是不懂，不能装懂！

永是天真懂吗？回答:没有，在书上和网上。。。大家知道的，我大概知道大部分；但是书外，网外。。。我不明白所有真正的专家都拒绝说的话！

前段时间当地一位白发苍苍的老修行风水师说他是从三辽过来的。他这辈子运气不好，没办多少有名的案子，收入也不多，所以被世人视为“穷人”。。。我和他并排坐了很久。在谈到阴阳房风水的一些案例时，他说:“某个案例的坐度一定是* *！”让最后一个学校睁大眼睛！然后就迷迷糊糊了。。。！问他，他回答:老师送的；你。。这个游戏一定是这条线！没有它！。。。哦哦！！！

雍都田出版社2:

三料蛇庙是公认的体现风水内殿精妙实践的案例。

子梧桐先生测得的数据，曾振军先生超版提供的数据，以及下面隐风水网公布的数据都差不多，但也有区别——

兴国县三寮村曾蛇形庙考录

坐山:周日344.5，场地不清，72过山，60过蚯蚓和冰子，人盘分手入海，天盘分手入海，缩龙和冰子60，留在险月吞16。

邵祖兴:周日是331.5，大屏。

起源与发展:周日331.5，站点海，72穿山自海，60穿蚯蚓新海，峡谷宽20米。

进入第一名:周日，341，站点不是，72过山海，60过蚯蚓，酷似金星。

主房间:

三寮村曾氏蛇纹石寺沙水的测定

坐山:周日344.5，场地不清，72过山，60过蚯蚓和冰子，人盘分手入海，天盘分手入海，缩龙和冰子60，留在险月吞16。

方位:周日164.5，场地C，72过山，中午60过地龙，人盘分针已经在，天盘分针已经在，盈缩60，数独翼蝾螈1。

大殿中间的坛上放着一个祖传的香炉，坛下的地上放着一个祖传的香炉。

天井排水:方鼎。

在院子里挖一个池塘。然后中午到中午，围一段弧形墙盖住院门，与院墙形成弧形通道，如同蛇洞。

巷道进风口:周日143，天散；

院门:周日位置184，中午。

坐山:周日为351，地盘为仁山父子，72穿山甲，60寸地龙，五子，人盘分针为桂海，天盘分针为己海，盈为60龙庚子，居所为10。

方位:周日，171，场地，C向和午，72过山和庚午，60穿地龙和，人盘分针，丁盘分针，盈缩，60龙-吴冰，住宿，张岳麓，12。

晁:

周日是144，满满的人，28夜的水虫，犀利好看；

周日是176，人在中午，张岳麓住28晚，离小费远；

晁:

向左临水，顶板为方形；

右旋水不是天上的方。

请欣赏:

据说三和也经销各种东西，有真有假；

就算同一个游戏，所谓水口设定四大游戏，同样的“山”，同样的“黄金分配”，也就是72条龙。。。只要“度”不同，往往五行不同，局也不同。。。分成这种组合；意见相左。。。

谁听说过「测五行」？真的是这样吗？而且不是书中提到的那种“三元潘行”？

红衣剑客:

2、清初曾墓，周日坐3度，子既癸又蛇形，坠田作结，右水自，左巽，来脉下海，场破，泡涨再坐吐。据当地介绍。丁铎就是在这个墓里发行的。.....

1.子午通测蛇形洞数据:

4、蛇庙，树上金蛇，是廖兵名师的点穴。正门周日坐346度，内墙坐341度，门楼坐354度，儿子坐147度。然后，穿过右前方的方鼎墙，站在警卫室和院子里的池塘外面。

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？第二，曾振军的超级版提供了蛇形洞的数据:

承志堂，位于三寮村顿虚殿后，上社右侧，兰溪殿右侧，位于里仁山、子午方向，有一根直针，是15度险(木渎)，即345，周日5度。龙进第一名，中午开门(中午申请开门)。午门10度险，淡水出口，李银山施(门楼方向)。

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藏风获得的水测蛇形洞数据；

坐山:周日344.5，地盘不清，72过山，60过地龙丙子，人盘分手入海，天盘分手入海，龙丙子缩60，留在凶险月吞16。年轻祖先星:Sunday 331.5，原点:Sunday 3365438。在院子里挖一个池塘。然后中午到中午，围一段弧形墙盖住院门，与院墙形成弧形通道，如同蛇洞。

巷道进风口:143周日，

院门:周日位置184【周日坐山:351，周日对向:171，场地在第三个方向和中午，】向左排水。

右旋水不是天上的方。

曾真君提供:经典《内堂斩救败练》辽代第三部作品。

曾氏宗祠的“承志堂”，被称为风水的“蛇形神龛”，又称“金蛇挂树”。位于江西省兴国县梅角镇西北角曾氏将军祠堂(顿虚堂)后坑山坡上。“蛇形神龛”(承志堂)是根据三料山蜈蚣的一只爪子布置的，三料山蜈蚣也是风水家族。这个“承志堂”建在蛇七寸处的祠堂里，祠堂左右各压了一扇长长的窗户，像蛇眼一样。曾蛇形祠的整体构思体现了风水学中对房间划分的控制和江南古建筑的风格。

据《兴国三寮武城县曾氏族谱》记载，“蛇庙”(承志堂)的房屋建于明代嘉靖至嘉靖间。因其结底之地锋利如犁铧燃烧器，内堂为DC，故* *被削去，做法是削去。前面开水池，水池做墙，防止大厅漏水。花台作金水体，第一节用龙身。《蛇庙》(成芝堂)是献给文快公第26代孙石桥的。石桥镇龚有两个儿子，长子红山，字小顾，还有五个儿子。五兄弟“周知仁有房住，祖上应该有庙住。”小顾的祖先是司，他在嘉靖年间将祖父的老宅用遗产改回一座石桥翁庙，并命名为诚至堂。地址在三寮村顿虚堂后面，兰溪堂右侧，站在仁山和子午方向，针在右侧，险地15度(木都)，龙仁入头，午时开门(中午申请开门)，午门险地65433。长子殿为土木结构，规模较小，分为上下两层，中间有一个庭院。画着画着，很好看。门前有半月形金星池，左侧有几间相连的短房，左侧有沙障，与平房相连。建有围栏，在照片墙正面外向右延伸一米，就是走道。围墙末端建照片墙，正面沿水池弦弧建照片墙。左边有龟蛇堵口，右边有弯环山河。龙脉像一条金蛇过河一样起伏，所以它就像一条“金蛇挂在树上”。

站在祠堂前，只见四周山峦起伏，一望无际，山峰自西向东缓缓倾斜，自然形成一个小山村盆地。盆地中，阴阳两溪，珍珠翡翠，宛如一对孪生兄妹从右边的峡谷中飘来，滋养着这里的水土和沿途这里的生物。

“蛇庙”(成芝堂)上的蛇，长而不瘦，粗而不肿，体态轻盈，收放自如，不慌不忙，从容潇洒地自北向南爬下，到了山脚附近，突然停下来，抬起头，张开嘴，吐出信来。这正是布韦泽先生所说的一条活泼的蛇——在《雪心颂》中一一对应。

仙师杨公(宋军)在《摇龙经》和《疑龙经》中说“文曲是蛇形的。若为淫荡撒网，此星柔如最高之情，形灵如生饭”，“文曲* *来平利使之，高处也落”。

“龙的形状有几种，比如蛇和老虎。如果形状是真的，可以考虑一下。”“蛇有角有肠，但鼻子怎么繁荣？”。

“蛇形寺”(成芝堂)坐北朝南，水流向左。左后角建成圆形。人们种植树木，挖池塘来辟邪。左游廊比右游廊短，是为了避邪。蓄水池和墙外弯曲的通道进一步突出了“蛇”。

“蛇形神龛”后面人工堆砌的七级土坡叫“花台”，风水上有聚气之意。花架与周围的环境自然相连，颇似一条弯曲躺着的蛇。建筑与自然之间的一切都讲究情境。根据花台上的两棵巨大的古樟树，“蛇形”祠堂叫“金蛇挂树”。

这是一个独特的建筑，在院墙上有几个转弯。“蛇庙”(承志堂)的院门与祠堂大门是斜向的，其门楼朝向不同。侧面开的院门，被设计师设计成这条下坡蛇的嘴。“蛇形庙”(成芝堂)门前有一个人工挖掘的半圆形池塘，左右也有一个池塘。在这个荒芜的院子里，三个池塘里都有一池清水。祠堂后面的池水和两棵参天大树(古香樟树，又名阴阳树)构成了乡间一道美丽的风景。

步入院门，蜿蜒的小路像一条巨大的蟒蛇从月池沿着高大的照壁蜿蜒而上。

祠堂外院墙之所以用砖石围起来，是因为风水讲究“屈聚气，养气”。祠堂前有个半月潭，深约两米。祠堂左右两翼的深度也是不对称的，左窄右宽，而堂前油面相对较窄。大厅中央有两个香炉。高的放在祭坛上，低的放在地上。天井上的雨檐前高后低，所以阳光照射不到坛上的香炉，但如果蹲下来看地上的香炉，就正好对着天井，看到阳光。

左后角是圆的。左边的大樟树旁边从上到下有一排不规则的池塘。左边门廊的屁比右边的短。大门前的水库又深又大。池前的墙很高，挡住了大厅的正面视野，墙外的通道蜿蜒曲折。整个祠堂建得像蛇一样，二进祠堂定在蛇的七寸处，门楼正好坐在蛇口。于是，在门楼的左右两侧建起了八字形的栅栏，像一条巨蛇张开了嘴，向前方传递着信息。

“蛇形庙”(成芝堂)左宽右窄。出路是建一堵墙，做第二个房间，救第四个孩子。不开中门，开另一扇门，如蛇形口，也使此公位。蛇庙池塘前的照壁中间高两边低。原来，这一排高低不一的发光墙不仅有藏风聚气的作用，还有控制第二个房间的目的。客家人都有祭祖祭祖的习俗，祭祖时人们一般都是站着烧香的，而二房站在祭祖祭祖的位置时被前面的赵颖峰和天空遮住，暗示二房没有前途，是开放式的，有大房、三房、四房可以透过朝内祠堂门的照壁看到辽阔的远山和天空。更不可思议的是，天井里的麻石上也会有文章可做。一块代表二房方位的麻石比天井还要突出几厘米，位置设计成让屋檐水正好滴在这块石头上，就是惩罚二房的淋浴水。祠堂前，以独特的方式立起了四柱。柱子设置在四个方向，屋顶为方形，以控制房屋布局的不规则性，即左后角为圆形，左前角突出。

据记载，建庙的时候，建的时候有五个兄弟，庙是五个兄弟一起建的。据说五兄弟的父亲有一天在这里放牛，凉风吹来，不知不觉就睡着了，梦见了一条蛇。醒来的时候天已经黑了，我就把牛赶回家了。晚上和老婆聊起下午做的梦，是个好兆头。他老婆家在三辽姓廖，他哥哥是有名的风水老师，所以邀请他来这个地方风水。经过一番勘察，发现这个地方是夏玲的一个蛇形地方，而且前面对着山的沙水也很好，适合建祠堂。

父亲商量五兄弟共同出资建设，老二突然变卦，假装家里困难，无力出资。原来姓曾的都能看风水。二房调查了在建祠堂的地址后，认为面朝山的沙水最适合他，无论祠堂做什么，对他都是有利的。所以我就耍小聪明，不付钱，乐在其中。

老大，三儿子，五儿子老实，二儿子特别不孝傲慢又懂风水，四儿子很孝顺。“蛇庙”(承志堂)的风水大师是主人的婆婆(明代风水大师廖冰)设计的，针大师是明代大师廖冰，为了让房子兴旺，给这个不孝的儿子一点颜色看看。我姐说二房不听话，一三五房孝顺，四房特别孝顺。然而，这个地方的情况不利于第四个房间，是阿明王朝的主人廖冰选择了地址，并在这座房子的布局中制作了许多门廊。现场观看的游客很难看出里面的玄机，于是就出现了这些千奇百怪的布局。多亏了风水先生的种种措施，二胎才真正在房子建成后开始走下坡路。二儿子恳求他的叔叔帮助他。这位大叔说只要你知错就改，从现在开始孝敬父母，我留一手，但你以后不能站着拜，只能跪在香炉前，让围场挡住堂前的视线(因为朱雀山很美很美，二房正对着案)，你却要他继续乔火， 于是在神案下加了一个香案，让老二跪着祭祖，这样就可以从照壁上看到鹰巢和天空了。 当地人说，从那以后，二房的后人就一直跪在地下祭祖，这样就能看到门外的天空和山峰。所以也延续了香火。

内祠堂有三门，前后左右各有一翼。天井的屋檐外高内低。为什么祠堂的四个角，右后角是八卦卦的位置，是违反惯例的45度圆角？这座祠堂原本是属于王辉二房的，但现在却被人为定位以惩罚二房。而在房子的左侧，为什么会突出一个与这个房子极不相称的角落？原来这是为了破坏第二间，保存风水布局中的第四间。

祠堂内有院墙，大门后建有围墙。向右走过一条巷子就可以进入祠堂，就像走过一个蛇洞一样。照壁和祠堂之间挖了一个半月形的池塘。与祠堂相比，池塘地势较深。祠堂的左右厢房也是不对称的，左窄右宽，墙壁不在一条水平线上。右翼要突出20 cm，后角也是圆的。走进祠堂，细心的人会发现，祠堂中央有两个香炉，一个放在高高的书桌上，一个匍匐在地下。站在香炉的位置，看着天井远处的山，也是莫名其妙。天井的屋檐有高有低，站着看不到远处的山，蹲下就能看到。

祠堂左侧有四个小厢房，左侧院墙外开有七个池塘。据说这是为了保存四个房间而设置的。祠堂建好后，五兄弟的母亲来到祠堂，发现祠堂对四房不好，因为四房对父母很孝顺。爬第一级台阶，祠堂的檐廊左边深2.5米，右边深2.2米。祠堂三门两进，左门为“孝”，右门为“仁”，中门为和合门。门厅是木牌楼，土砖墙，坚硬的山形屋顶。两根木柱支撑着房子的飞檐，深远而悠长。整个祠堂呈长信状，左右中间有马巷，左有仓房，右有香厨，前后左右各有一间厢房。天井的屋檐外高内低。祠堂前有坛，坛的上下各有一个香炉。站在祭坛前向外看，看不到天空，看不到眼前的山峰。

这座寺庙刚建成时，雄伟高大。拿着指南针的风水大师是主人的婆婆(三大师中的大师廖冰)。房子建成后，会被烧掉。他妈妈问王先生:“这里的四个房间怎么样？”

王先生没有回答，但他妈妈知道这四个房间会被毁掉。她还说，王先生说:“我有五个孩子，第四个最孝顺。如果因为这件事毁了房子，天道不公，如果能救我，我什么都愿意做。”

大师说:“可以救，但这房子要拆了重建，要做成蛇形下山。* *的点是蛇的七寸，这样风水可以益四房，损两房。整个祠堂建筑只有4米高，对二房也不好。”

他妈说:“只要你能救第四个孩子，只有你老公能做到。”。

现存的古宅，也就是二次重建的规模，也是矮的，圆形的左肩墙，加大的花坛，左宽右窄，还有一面墙通向墙外，外面有一个蛇形的口，使房子朝公共位置望去。

二媳妇对丈夫说:“这房子都弄成这样了，二房绝对毁了。”当你求你老公救你的时候，你老公很渴望看到他的感受，他叔叔终于心软了。你老公问他妈妈:“他第二个房间怎么样？”

母亲不忍心看着他死去，于是要求王先生赔罪。

就轻推他在坛下放个香炉祭祖。二房的后代每逢节假日下跪祭祖，也能看到外面的天空和山峰。这可能是因为他叔叔有意惩罚不孝的儿子，叫他在神龛前的地上放一个炉子，二房就用这个炉子多闻点香，这样二房就会有可观的财富，但最后人口并不富裕。今天，就像王先生说的，这个房子已经繁荣昌盛了。

蛇形寺庙，独具魅力，其个性，令人印象深刻。深厚的风水文化创造了迷人的风景，吸引了中外游客来探索奇观。

这些都是《蛇庙》的经典。

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