今天我要说的是一部电影:《箭与白猿》。

推荐指数:四星。

你问我为什么推荐指数用四颗星写而不是四颗？宝宝不想回答你。

90年代，互联网还不是很普及的时候，你看推荐电影电视剧的电视节目，不都是三星级、四星级、五星级的吗？你看到哪个电视台推荐的1，2，3，4？

“星”是一种计量单位，就像公里和磅一样。没有规矩不成方圆，这也是我今天要讲《箭与白猿》的原因之一:一门有自己世界和规矩的武术。

在电影《箭与白猿》之前，我们先来谈谈这部电影的导演徐浩峰。

不知道大家有没有听说过“硬功夫”这个名词。如果不是，好吧，我之前没听说过(跟“硬功夫”没关系，宝宝读书太少)。

但在陆续看完徐浩峰的《师父》、《箭与白猿》后，对“硬核武侠”这个词有了一些理解(这个理解应该止于陈凯歌导演的烂片《道士下山》，毁了徐浩峰这么高质量的原著小说ip)。

先有徐浩峰，后有徐浩峰，成为江湖中的“硬派武术”。这哥们儿不仅是“硬功夫”的开创者，还是武侠小说家、编剧、导演、北京电影学院导演。

他和他的电影，除了票房惨不忍睹之外，无论是在文艺界，都一直享有很好的口碑。

所以请不要嫌弃电影的片名《箭与白猿》。如果非要觉得片名难听，不妨就当是《刺客聂隐娘》，其实意思是一样的。

在正式说电影之前，我想再墨迹一下:《箭与白猿》是一部好电影，从山的那一边看，是异质的，是有争议的。我写影评是基于个人喜好和现阶段对电影的理解，仅代表个人观点。

宝宝不是一个被一部牛逼的电影立马敬畏，立马跪下的人。

比如石也许不完美，但情人眼里出西施。如果你想把娶回家，你是不是得冷静地想一想到底适合做妻子还是情人，而不是趁热打铁结婚？

一个对生活和未来负责的理性人，通常会像婴儿一样:先把石的美貌“定格”，再分析她的“性价比”，是适合谈一场难忘的恋爱，还是适合结婚爱得想杀人。

我家宝宝对《箭与白猿》也是这么想的，可能因为太喜欢而导致一些不恰当的说法，也可能让未来的自己鄙视现在分析这部电影的水平，所以出于责任做出了声明。

宝宝昨晚看完电影后没有按快进。先说电影简介:

电影:《箭与白猿》

类型:武侠、动作

导演:徐浩峰

主演:宋洋、、于、、。

制作公司:北京美特美文化传媒为主公司。

《箭与白猿》里有什么故事？一个在生活中受到伤害，心中有阴影，没有自我的人，在试图通过变成白猿来消除心中阴影的过程中，付出了包括失去爱情在内的沉重代价，最终悟道成为真正的白猿，找到内心平静的故事。

如果你不理解我总结的故事，我想解释两点:

1，名词解释:“刘白猿”是名词，意为武林仲裁者。说白了，武林中人都要给有“刘白猿”身份的人面子。如果发生冲突，就得听“刘白猿”的调解。如果不听，后果会很严重。

2、《箭柳白猿》是一部动作武侠片，是宝宝讲的故事，也是剧本故事和人设定的思路之一。就像《阿凡达》一样，《阿凡达》讲了什么故事？它其实是在讲一个拆迁的故事，只是在拆迁的过程中，编剧加入了更多的元素，赋予了电影更多的文化和商业诉求和承载，包括爱情。

让我们说得更清楚些。这有点极端:爱是什么？有人回答，爱情就像两个荷尔蒙分泌旺盛的人相遇。

下面就按照我总结的一个故事来说一下故事的大概内容:双喜年轻的时候，在农村受不了欺凌，导致姐姐被欺凌者强奸。欺负邵的行为，不仅强奸了双喜妹妹的身体，也强奸了双喜这个传统直男的毒瘤自尊——双喜通过这件事变得疯狂。

双发疯后，她的姐姐把她的弟弟送到寺庙去救他。双喜被和尚从寺庙里救出来后，遇到了一只被打得不成样子的白柳猿猴，成了他的徒弟。他继承了白柳猿的衣钵，成为新一代的白柳猿，以白柳猿的身份出现在江湖中。

前面说的是剧中第一幕(A段)的故事，第二幕(B段)的故事是影片的主要内容。整个第二、三幕都是修复白柳猿影心的过程。

我们之前说过，《《阿凡达》》讲了一个拆迁的故事，这是编剧的想法。就像盖房子，只是打地基和框架，具体的房子风格是如何由很多元素构成的。

《箭与柳白猿》还是以武侠精神为主，不像我前面说的故事内核，毫无文学美感。

说到武侠精神，每个国家，甚至每个民族，都会有自己的价值观和民族特色，武侠世界也是一样，形成一个属于自己的世界。

武侠片在中国独树一帜。在之前的武侠片里，比如李连杰主演的《少林寺》，武侠世界的价值观可以概括为:

1，武德

2、狭义

3、普世价值

以上三个值不难理解。如果不了解，可以参考惠的核心价值观。

这些价值观构建了武侠体系，区分了真、善、美、丑，也影响了观众的审美和价值取向。

所以《箭与白猿》也遵循了上述价值观？我不这么认为如果这样的话，“硬核武术”这个名词的存在就尴尬了。

《箭与白猿》和其他武侠电影一样，给你展现了一个以暴制暴的世界。以暴制暴是武侠电影的特点。就像网友看海岛动作片一样，很多网友脱裤子。你觉得他们想看武侠吗？不，他们在努力...你知道的。

既然武侠电影解决矛盾的方式是以暴制暴，那我们就要分清“暴力”和“暴力”。三国历史上，魏、蜀、吴为争夺天下而战。读者普遍同情刘备，认为他是正义的。大家都是这么想的。在战争中很难区分正义与邪恶。不同的立场和价值观让人站在不同的立场。他们都认为自己国家的战争是正义的，但归根结底，战争只是政治的延续。

同样的狗咬狗，会有正义的狗吗？狗咬狗仍然是狗咬狗。只有涉及到我们人类的价值观，比如狗咬狗涉及人类利益链，比如赌博输赢赌注，才会有价值观。毕竟价值观是我们人类对世界的认知。

通常我们看的武侠电影里，正面人物都是善良有原则的，人设总结——高大全。

故事中高大上和所有人物的总套路都是爬过屋檐，用真甲穿墙，杀万头牛过千山。最后，为了人类的幸福，为了除掉外星人，他们牺牲了自己(夸张地说)成全了武功和正义。

《箭与白猿》中的人物不是高大全，也没有武侠中的飞檐走壁。功夫是现实世界中的一瞬间，江湖是死江湖，险恶而有原则的江湖，这也是徐浩峰所谓“硬功夫”的风格特征。

前面有两千多字，最后我想说我最想说的。在文章的开头，我谈到有多少明星，并提到没有规则可以使方圆。

《箭与白猿》中，故事中的人物贴近现实，没有绝对的好人坏人。在一个几乎可以为所欲为的世界里，能维持世界平衡的是规则和原则。

武术学校有武术学校的规矩，白柳猿猴有白柳猿猴的规矩。白柳猿人的规则是只关心武林中的纷争，其他个人恩怨一概不管。这是规则的特点。

规则之所以叫规则，是为了明确应该做什么，不应该做什么，做该做的事情，哪怕最后的结果是死。这是一个规则。否则，不要做柳白猿。做了不该做的事，就不做柳白猿了。白柳猿人是来调解武林纷争的，你生存的理由是白柳猿人的职业，否则白柳猿人的这个规则就会被打破，你就会消失甚至死亡。

比如李连杰的慈善机构壹基金，专注于救灾、育儿、公益人才培养三个公益领域。

李连杰说，如果你超越了这三个领域，无论你有什么困难，无论他有没有能力，壹基金都不会管你。

壹基金管理又如何？最简单的道理:世界之大，需要帮助的人之多。帮助你也是帮助，帮助别人也是帮助。最后，壹基金的钱没了。如何才能一开始就把重点放在三大领域？

徐浩峰在《箭与白猿》中再次体现了这一江湖法则。

有制定规则的人，就有打破规则的人，有失去的武林，就有新的武林。

在《箭柳白猿》故事中，白柳猿面对的不仅仅是自己内心的阴影，还有武学秩序。我是武林人士，为何要与武林为敌？

白柳猿是武林中调解纠纷的高手。这类高手出现在江湖之后，代表的是垂死的武林，冷兵器时代的武林，而白柳猿就是垂死武林的代表。

故事中，现在的武林继承了江湖本身的暴力，甚至在暴力中加入了火药和大炮，却失去了旧武林的规则。

我们之前说过，在传统武侠电影中，通常用暴力来解决矛盾冲突，用暴力来控制暴力，“暴力”有善恶之分。

《箭柳白猿》虽然打着“硬武侠”的旗号，但电影类型也是武侠，解决的办法是以暴制暴。硬核武侠少侠义(高大全的价值观是具体到人的，崇尚个人的性格喜好、价值观等。)并强调规则。

而在箭与柳白猿中，新武林并没有这个规矩，所以无论是为了克服内心的阴影，还是为了保住柳白猿在江湖中的地位，都需要用暴力对抗新武林。在新旧武林的不断交锋中，造就了徐导演的《武林外传》的感伤氛围。

另外，应该有很多可以聊的。比如猿使用的武器是弓箭，代表心脏，而于使用的枪则有其独特的内涵。

就像电视剧里，孙悟空打架的配乐不一样，因为配乐后面有符合人物属性的安排。

比如导演在他的台词和台词背后的意图；比如主演演技有点不成熟；比如，这部电影是余的最后一部银幕动作剧，值得观看和纪念。

比如徐浩峰对武侠思想的控制，不亚于李安对情绪的控制。我想称徐浩峰为武侠版的李安；比如武侠世界观之类的。

但是现在已经三千多字了，再写下去就没完没了了。

先来看看大家的阅读体验。如果阅读量不错，我会分析白柳猿II。哈哈，只是个借口。我之前写的影评之所以火，是因为内容被贴上了热点标签，所以阅读量和评论都很高，然后我自己都没法给烂剧《好先生》写第二篇影评了。

电影《箭与白猿》要写分析二，我只是说说，因为我觉得点击率不会很高。不要谈论我。徐浩峰的电影毕竟比较小众，普通观众和读者都不了解他。如果点击量真的很高，可以解释我是标题党的小王子。

唉，标题党小王子这几天生病了，发高烧，头疼的厉害。他每天都头疼。我很想问，长得好看有才华的人都是体弱多病的吗？一定是上帝嫉妒这个宝宝。